ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH-04:08::2025

ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH 

<<Und als er sah, dass es den Juden gefiel, fuhr er fort, auch Petrus festzunehmen (es waren aber die Tage der ungesäuerten Brote)>>, Apostelgechichte 12,3

Herodes tötete Jakobus mit dem Schwert.

Zusammen mit etlichen anderen Christen wurden zwei hervorragende Gemeindeglieder Opfer der Verfolgung: Die Apostel Jakobus und Petrus. Der erste musste als Märtyrer sterben. Er wurde enthauptet. Der zweite wurde durch ein Wunder GOTTES gerettet. Hier sehen wir die Mannigfaltigkeit der Wege GOTTES mit den Seinen. Sowohl Jakobus wie Petrus waren echte Glaubensmänner. Trotzdem wurden nicht beide vor dem Schwert des Herodes bewahrt. Der eine durfte zur Ehre seines HERRN sterben. Der andere wurde für weiteren Dienst erhalten. Dürfen wir nun den einen über den andern stellen? Dürfen wir behaupten, wenn Jakobus mehr Glauben gehabt hätte, wäre er ebenfalls dem Schwert des Herodes entronnen? Welche Torheit wäre das. Der nicht befreite Jakobus und der durch einen Engel befreite Petrus sind in gleicher Weise als Knechte GOTTES einzuschätzen, deren verschiedenes Ergehen niemals auf eine Verschiedenheit ihres Glaubenslebens gedeutet werden darf. Hebr. 11, 33 ff. heißt es: die einen haben <<durch den Glauben der Löwen Rachen verstopft, des Feuers Kraft ausgelöscht, sind des Schwertes Schärfe entronnen; andere aber sind zerschlagen und haben keine Erlösung erlangt>>. Die Verschiedenheit des Schicksals der Opfer dieser zweiten Christenverfolgung kann uns vor dem Wahn bewahren, als müsse GOTT in jedem Fall Hilfe und Befreiung bescheren, wo echter Glaube vorhanden ist. Wohl wird GOITT jeden der Seinen spüren lassen, dass er ihm zur Seite bleibt bis in den Tod. Aber zur rechten Stellung eines Gläubigen in Verfolgungszeiten gehört es, dass er mit den drei Männern im Feuerofen sprechen kann: <<Siehe, unser GOTT kann uns wohl erretten, wenn er es aber nicht tun will, so sollst du dennoch wissen, dass wir das goldene Bild nicht anbeten wollen>> (Dan. 3, 17 f.).

Autor: Alfred Christlieb (* 26.02.1866; † 21.01.1934) deutscher Theologe

JESUS CHRIST IS LORD!!! - SOLI DEO GLORIA!!! 

ÁHÍTATOK MINDEN NAPRA: NÉMETÜL-MAGYARUL-ROMÁNUL 

<<És látván, hogy ez tetszik a zsidóknak, föltette magában, hogy elfogatja Pétert is. (Valának pedig a kovásztalan kenyerek napjai>>.) (Apostolok cselekedetei 12,3).

Heródes karddal megölte Jakabot.

Számos más Kereszténnyel együtt két kiváló Gyülekezeti tag is áldozatul esett az üldözésnek: Jakab és Péter apostolok. Az első mártírhalált halt. Lefejezték. A másodikat ISTEN csodája mentette meg. Itt láthatjuk ISTEN sokféle útját az Övéivel. Jakab és Péter egyaránt igazi hívő emberek voltak. Ennek ellenére nem mindkettőjüket mentette meg Heródes kardja. Az egyik az ÚR dicsőségére halhatott meg. A másik további szolgálatra maradt. Most akkor az egyiket a másik fölé helyezhetjük? Azt állíthatjuk, hogy ha Jakabnak nagyobb hite lett volna, ő is megmenekült volna Heródes kardjától? Micsoda ostobaság lenne ez! A meg nem szabadított Jakab és az angyal által megmentett Péter egyformán ISTEN szolgáiként értékelendők, akiknek különböző sorsa soha nem értelmezhető hitük különbözőségének jeleként. A Zsidókhoz írt levél 11, 33 és következő versekben ez áll: <<egyesek hitük által oroszlánok torkát tömték be, tűz erejét oltották el, kard élességétől menekültek meg; mások pedig meghaltak, és nem nyertek megváltást>>. A második Keresztényüldözés áldozatainak sorsának különbözősége megóvhat bennünket attól a téveszmétől, hogy ISTENNEK minden esetben segítséget és megszabadítást kell nyújtania, ahol valódi hit van. ISTEN minden egyes híve számára érezteti, hogy haláláig mellette áll. De a hívő helyes magatartásához az üldözés idején hozzátartozik, hogy a három emberhez hasonlóan a tűzkemencében is így szóljon: <<Íme, a mi ISTENÜNK meg tud minket menteni, de ha nem akarja, akkor is tudnod kell, hogy nem imádjuk az arany szobrot>> (Dániel 3,17 f.).

Szerző: Alfred Christlieb (* 1866. február 26.; † 1934. január 21.) német teológus

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DEVOȚIUNI ZILNICE: GERMANĂ-MAGHIARĂ-ROMÂNĂ 

<<Când a văzut că lucrul acesta place iudeilor, a mai pus mâna şi pe Petru. - Erau zilele praznicului Azimelor>>. Faptele Apostolilor 12:3

Irod l-a ucis pe Iacov cu sabia.

Împreună cu alți Creștini, doi membri remarcabili ai bisericii au devenit victime ale persecuției: Apostolii Iacov și Petru. Primul a murit ca martir. A fost decapitat. Al doilea a fost salvat printr-o minune a lui DUMNEZEU. Aici vedem diversitatea căilor lui DUMNEZEU cu ai Săi. Atât Iacov, cât și Petru erau oameni cu o credință adevărată. Cu toate acestea, nu amândoi au fost salvați de sabia lui Irod. Unul a avut privilegiul să moară pentru slava DOMNULUI său. Celălalt a fost păstrat pentru a continua slujirea. Putem noi acum să-l punem pe unul mai presus de celălalt? Putem noi să afirmăm că, dacă Iacov ar fi avut mai multă credință, ar fi scăpat și el de sabia lui Irod? Ce nebunie ar fi aceasta! Iacov, care nu a fost eliberat, și Petru, care a fost eliberat de un înger, trebuie considerați în același fel ca slujitori ai lui DUMNEZEU, iar soarta lor diferită nu trebuie interpretată niciodată ca o diferență în viața lor de credință. În Evrei 11:33 și următoarele se spune: unii <<prin credință au astupat gura leilor, au stins puterea focului, au scăpat de ascuțimea sabiei; alții însă au fost zdrobiți și nu au obținut izbăvirea>>. Diferența dintre soarta victimelor acestei a doua persecuții a Creștinilor ne poate feri de iluzia că DUMNEZEU trebuie să ofere ajutor și eliberare în toate cazurile în care există credință adevărată. Cu siguranță, DUMNEZEU Îi va face pe toți ai Săi să simtă că EL le este alături până la moarte. Dar poziția corectă a unui credincios în vremuri de persecuție este aceea de a putea spune, împreună cu cei trei bărbați din cuptorul de foc: <<Iată, DUMNEZEUL nostru poate să ne scape, dar dacă nu vrea să o facă, să știi totuși că noi nu vrem să ne închinăm icoanei de aur>> (Dan. 3, 17 f.).

Autor: Alfred Christlieb (* 26.02.1866; † 21.01.1934) teolog german

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