ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH-04:12:2025

ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH

<<Da sandten aber die Brüder alsbald den Paulus fort, um nach dem Meere hin zu gehen. Aber sowohl Silas als Timotheus blieben daselbst>>. Apostelgeschichte 17,14

Christliche Liebe.

Die Reise des Paulus von Beröa nach Athen war nach mancher Seite hin eine traurige. Eines der schönsten Arbeitsfelder, auf dem er besondere Freude erlebt hatte, musste er gar so bald und schnell verlassen! Wie gerne wäre er gewiss gerade bei diesen Bibelforschern noch länger geblieben! Aber der Hass der Feinde zwang ihn zur Flucht. Trotzdem hatte diese Reise ihre besondere Lieblichkeit. Dreimal können wir die Christliche Liebe bei dieser Reise beobachten.

1. Die Liebe der Beröachristen zu Paulus.

Die Liebe der jungen Christen zu Beröa zeigt sich darin, dass sie <<alsbald>>, wo sein Leben in Gefahr stand, ihn in Sicherheit brachten und ihn bis nach Athen begleiteten. Sie fragten nicht danach, welchen Ausfall an Lohn und Verdienst diese Begleitung mit sich brachte. Sie trachteten nicht nach äußerlichem Gewinn und nach Entschädigung für diesen weiten Weg. Sie suchten nur das teure Leben dessen, der ihnen das Evangelium gebracht hatte, vor dem Hass der Feinde zu schützen. Die Liebe verband sie mit dem, der das Werkzeug ihrer Bekehrung geworden war, und diese Liebe bewies sich durch das Leben und durch die Tat.

Wohl uns, wenn solche dankbare Liebe gegen alle diejenigen, die uns einen inneren Segen vermittelt haben, unser Herz erfüllt. (Philipper 4, 14 - 16; 3. Johannes 5 - 8)

2. Die Liebe des Apostels zu den Christen in Beröa.

Neben der Liebe der neugewonnenen Beröachristen zum Apostel tritt uns auch die des Paulus zu jenen jung bekehrten Seelen entgegen. Sie zeigt sich darin, dass er seine liebsten und besten Mitarbeiter, Silas und Timotheus, zurückließ. Dies bedeutete für den Apostel einen Verzicht. Sie wären ihm eine Stärkung und Erquickung bei dieser Flucht gewesen. Aber die kleine Christengemeinde zu Beröa war noch ein gar so junges und zartes Pflänzchen, das der Pflege und Mithilfe solcher treuen Zeugen bedurfte, wie Silas und Timotheus waren. So wollte Paulus lieber die Gesellschaft jener Gefährten entbehren, damit die Christen zu Beröa noch länger von ihnen Gewinn haben könnten. Der Fortgang des Reiches GOTTES, die Befestigung der bekehrten Seelen, lag Paulus tausendmal mehr am Herzen als seine eigene Annehmlichkeit. Er, der später das Wort schrieb: <<Die Liebe sucht nicht das Ihre>> (1. Korinther 13, 5), bewies auch bei dieser Abreise von Beröa, dass er nicht sein, sondern seiner Kinder Bestes suchte.

Lasst uns auch nach der Liebe trachten, die um der Brüder willen bereit ist, auf das zu verzichten, was wir lieber geniessen würden. (Vergleiche Philipper 2, 25; 2. Korinther 5, 14).

3. Die Liebe der Knechte GOTTES untereinander.

Bei dem Abschluss der Reise nach Athen schauen wir auch die Liebe des Paulus zu seinen Mitarbeitern. Sein Abschiedswort an die Begleiter enthält die dringende Aufforderung an Silas und Timotheus, gleich zu ihm zu kommen. Das zeugt von einem Verlangen des Paulus nach seinen Gehilfen. Ein solches Verlangen konnte nur vorhanden sein, weil das Verhältnis der arbeitenden Brüder untereinander ein richtiges und liebevolles war. Wo solches nicht besteht, da ist einem die Ankunft eines Mitarbeiters oft gleichgültig oder gar unerwünscht. Paulus fühlte sich mit Silas und Timotheus so verbunden, dass er dringend ihre Gesellschaft begehrte. Er konnte es in der heidnischen Stickluft zu Athen besser aushalten, wenn er diese Brüder und Mitbeter bei sich hatte. Er wollte nicht allein ohne seine treuen Mitstreiter den Kampf gegen das Heidentum jener Stadt aufnehmen.

Wie wichtig ist es doch für die Arbeit im GÖTTLICEN Weinberg, dass die am Wort dienenden Brüder untereinander in Liebe verbunden sind, so dass einer die Gesellschaft des anderen wünscht und sucht. Nur da kann ungetrübter Segen auf ein Arbeitsfeld ausgehen.

All diese Liebe machte die an sich betrübende Reise von Beröa nach Athen zu einem herrlichen, erquickenden Weg. Wer den Himmel auf Erden haben will, der trachte danach, dass er sich auch in dieser Liebeskette befinde, besonders in solchen Zeiten, wo in vielen die Liebe erkaltet. (Matthäus 24, 12, vergleiche Epheser 4, 2. 3; Johannes 13, 35; 1. Petrus 1, 22; 4, 8).

Autor: Alfred Christlieb (* 26.02.1866; † 21.01.1934) deutscher Theologe

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ÁHÍTATOK MINDEN NAPRA: NÉMETÜL-MAGYARUL-ROMÁNUL

<<De akkor mindjárt kibocsáták az atyafiak Pált, hogy utazzék a tenger felé; Silás és Timótheus azonban ott maradának>>. ApCsel 17:14

Keresztényi szeretet.

Pál útja Bereából Athénba sok szempontból szomorú volt. Olyan hamar és olyan gyorsan el kellett hagynia egyik legszebb munkaterületét, ahol különleges örömet tapasztalt! Milyen szívesen maradt volna tovább, különösen ezekkel a Bibliakutatókkal! De ellenségei gyűlölete arra kényszerítette, hogy meneküljön. Ennek ellenére ennek az utazásnak megvolt a maga sajátos varázsa. Három módon figyelhetjük meg a Keresztény szeretetet ezen az úton.

1. A bereai Keresztények szeretete Pál iránt.

A fiatal keresztények Berea iránti szeretetét az mutatja, hogy <<azonnal>>, amikor az élete veszélyben forgott, biztonságba vitték, és egészen Athénig elkísérték. Nem kérdezték, hogy milyen fizetéskieséssel vagy érdemveszteséggel jár ez a kíséret. Nem kerestek külső hasznot vagy kártérítést ezért a hosszú útért. Csupán arra törekedtek, hogy megvédjék annak Drága életét, aki elhozta nekik az Evangéliumot, ellenségeik gyűlöletétől. A szeretet egyesítette őket azzal, aki megtérésük eszközévé vált, és ez a szeretet életükben és tettükben is megmutatkozott.

Milyen Áldottak vagyunk, amikor ilyen hálás szeretet tölti el szívünket mindazok iránt, akik belső áldást adtak nekünk. (Filippi 4:14-16; 3 János 5-8)

2. Az apostol szeretete a bereai keresztények iránt.

A frissen megtért bereai keresztények apostol iránti szeretete mellett Pál szeretetével is találkozunk ezek iránt a frissen megtért lelkek iránt. Ez abban is megmutatkozik, hogy elhagyta legkedvesebb és legjobb munkatársait, Szilást és Timóteust. Ez áldozatot jelentett az Apostol számára. Ők erőt és felüdülést jelentettek volna számára a menekülés során. De a bereai kis Keresztény közösség még mindig olyan fiatal és törékeny növény volt, hogy szüksége volt olyan hűséges tanúk gondozására és támogatására, mint Szilás és Timóteus. Pál inkább lemondott e társak társaságáról, hogy a Bereai keresztények továbbra is hasznot húzhassanak belőlük. ISTEN Országának előmozdítása, a megtért lelkek megerősítése ezerszer fontosabb volt Pál számára, mint a saját kényelme. Ő, aki később azt írta: <<A Szeretet nem keresi a maga hasznát>> (1Korinthus 13:5), már ebben a Bereából való távozásában is megmutatta, hogy nem a saját javát keresi, hanem gyermekeiét.

Törekedjünk mi is arra a Szeretetre, amely Testvéreinkért hajlandó lemondani arról, amit mi inkább élveznénk. (Vö. Filippi 2:25; 2Korinthus 5:14).

3. ISTEN szolgáinak egymás iránti szeretete.

Ahogy befejezzük az athéni utat, Pál munkatársai iránti szeretetét is figyelembe vesszük. Társaitól való búcsújában sürgeti Szilást és Timóteust, hogy azonnal jöjjenek hozzá. Ez tanúskodik Pál vágyáról a segítői iránt. Ilyen vágyakozás csak azért létezhetett, mert a dolgozó Testvérek közötti kapcsolat őszinte és szeretetteljes volt. Ahol ilyen kapcsolat hiányzik, egy munkatárs érkezését gyakran közömbösséggel vagy akár nemkívánatos fogadtatásban részesítik. Pál annyira kötődött Siláshoz és Timóteushoz, hogy sürgősen vágyott a társaságukra. Jobban elviselte Athén fülledt hőségét, ha ezek a Testvérek és hívőtársai vele voltak. Nem akarta egyedül, hűséges társai nélkül felvenni a harcot a város pogánysága ellen.

Milyen fontos az ISTENI szőlőskertben végzett munka szempontjából, hogy az Igét szolgáló Testvérek egyesüljenek a szeretetben, hogy mindenki vágyjon és keresse a másik társaságát. Csak így áradhat felhőtlen Áldás a munka mezőjére.

Mindez a szeretet a Bereából Athénba tartó, eredendően gyötrelmes utat dicsőséges és felüdítő ösvénnyé alakította. Aki a Földi Mennyországra vágyik, annak törekednie kell arra, hogy része legyen ennek a szeretetláncnak, különösen azokban az időkben, amikor a szeretet sokakban kihűl. (Máté 24:12; vö. Efézus 4:2-3; János 13:35; 1Péter 1:22; 4:8).

Szerző: Alfred Christlieb (1866. február 26. – 1934. január 21.), német teológus

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DEVOȚIUNI ZILNICE: GERMANĂ-MAGHIARĂ-ROMÂNĂ

<<Atunci fraţii au pornit îndată pe Pavel spre mare; Sila şi Timotei au rămas în Bereea>>. Faptele Apostolilor 17:14

Dragoste Creștină.

Călătoria lui Pavel de la Bereea la Atena a fost, în multe privințe, una tristă. A trebuit să părăsească atât de curând și atât de repede unul dintre cele mai frumoase câmpuri de muncă, unde experimentase o bucurie deosebită! Cât de bucuros ar fi rămas mai mult, mai ales cu acești studenți ai Bibliei! Dar ura dușmanilor săi l-a obligat să fugă. Cu toate acestea, această călătorie a avut farmecul ei special. Putem observa Dragostea Creștină în trei moduri în timpul acestei călătorii.

1. Dragostea Creștinilor din Bereea pentru Pavel.

Dragostea tinerilor Creștini pentru Bereea este arătată prin faptul că <<imediat>>, când viața lui era în pericol, l-au adus în siguranță și l-au însoțit până la Atena. Nu au întrebat ce pierdere de plată sau de merit implica această însoțire. Nu au căutat câștiguri exterioare sau compensații pentru această lungă călătorie. Au căutat doar să protejeze viața prețioasă a Celui care le adusese Evanghelia de ura dușmanilor lor. Dragostea i-a unit cu Cel care devenise instrumentul convertirii lor, iar această Dragoste a fost demonstrată prin viață și acțiune.

Cât de Binecuvântați suntem când o astfel de Dragoste recunoscătoare pentru toți cei care ne-au revărsat o Binecuvântare interioară ne umple inimile. (Filipeni 4:14-16; 3 Ioan 5-8)

2. Dragostea Apostolului pentru Creștinii din Berea.

Alături de Dragostea Creștinilor din Berea nou convertiți pentru Apostol, întâlnim și Dragostea lui Pavel pentru acele suflete nou convertite. Este evidentă în faptul că i-a lăsat în urmă pe cei mai dragi și mai buni colegi ai săi, Sila și Timotei. Aceasta a însemnat un sacrificiu pentru Apostol. Ei ar fi fost o sursă de putere și înviorare pentru el în timpul acestei fugi. Dar mica comunitate Creștină din Berea era încă o plantă atât de tânără și fragilă încât avea nevoie de grija și sprijinul unor martori credincioși precum Sila și Timotei. Pavel a preferat să se lipsită de compania acestor tovarăși, astfel încât Creștinii din Berea să poată continua să beneficieze de ei. Înaintarea Împărăției lui Dumnezeu, întărirea sufletelor convertite, era de o mie de ori mai importantă pentru Pavel decât propria sa mângâiere. El, care a scris mai târziu: <<Dragostea nu caută ale sale>> (1 Corinteni 13:5), a demonstrat chiar și în această plecare din Berea că nu căuta binele său, ci binele Copiilor săi.

Să ne străduim și noi să ducem la Dragostea care, de dragul Fraților și Surorilor noastre, este dispusă să renunțe la ceea ce ne-am bucura mai degrabă. (Compară Filipeni 2:25; 2 Corinteni 5:14).

3. Dragostea slujitorilor lui DUMNEZEU unii față de alții.

Încheind călătoria spre Atena, ne gândim și la Dragostea lui Pavel pentru Tovarășii săi de lucru. Despărțirea sa de Tovarășii săi conține cererea urgentă ca Sila și Timotei să vină imediat la el. Aceasta mărturisește dorința lui Pavel pentru cei care îl ajutau. O astfel de dorință putea exista doar pentru că relația dintre Frații care lucrau era autentică și iubitoare. Acolo unde o astfel de relație lipsește, sosirea unui tovarăș de lucru este adesea întâmpinată cu indiferență sau chiar nedorită. Pavel se simțea atât de legat de Sila și Timotei încât își dorea urgent compania lor. El putea îndura mai bine căldura sufocantă a Atenei când îi avea alături pe acești Frați și Tovarăși de închinare. Nu voia să înceapă singur lupta împotriva păgânismului acelui oraș, fără Tovarășii săi Credincioși.

Cât de important este pentru lucrarea din via Divină ca Frații care slujesc Cuvântul să fie uniți în Dragoste, astfel încât fiecare să dorească și să caute compania celuilalt. Numai atunci Binecuvântarea neîncetat poate curge în câmpul lucrării.

Toată această Dragoste a transformat călătoria inerent dificilă de la Bereea la Atena într-o cale glorioasă și înviorătoare. Cine își dorește Raiul pe Pământ ar trebui să se străduiască să facă parte din acest lanț al Iubirii, mai ales în vremurile în care Dragostea se răcește în mulți. (Matei 24:12; compară cu Efeseni 4:2-3; Ioan 13:35; 1 Petru 1:22; 4:8).

Autor: Alfred Christlieb (26 februarie 1866 – 21 ianuarie 1934), teolog german

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