ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH-08:01:2026

ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH

<<Nachdem aber Paulus noch viele Tage dageblieben war, nahm er Abschied von den Brüdern und segelte nach Syrien ab, und mit ihm Priscilla und Aquila, nachdem er zu Kenchreä das Haupt geschoren hatte, denn er hatte ein Gelübde>>. Apostelgeschichte 18,18

Der Abschied des Paulus von Korinth.

1. Nach einem langen und gesegneten Aufenthalt in Korinth kam die Stunde, wo Paulus von dort schied (<<danach machte er seinen Abschied mit den Brüdern>>).

Dieser Abschied ruft den Orten, welche besondere Segenszeiten geniessen dürfen, zu: Kaufet die Zeit aus, denn sie nimmt einmal ein Ende. Auch kann uns solcher Abschied mahnen, dass wir uns doch ja nicht an die menschlichen Werkzeuge GOTTES hängen, da uns diese doch früher oder später auf die eine oder andere Weise wieder verlassen. Sie sind nur vorübergehend bei uns. Wohl denen, die an dem Einen hängen, der uns nie verlässt.

2. Paulus reiste nicht allein von Korinth ab. Seine Hausgenossen begleiteten ihn (<<mit ihm Priscilla und Aquila>>).

Wir beobachten hier ein liebliches Band, das Paulus mit seinen Hausgenossen verband. Nicht immer entsteht ein solches. Im eigenen Haus kann man die Fehler seiner Mitmenschen am besten wahrnehmen. Man lernt sich genau kennen. Und manchmal schwindet dabei Achtung und Liebe. Das Gegenteil davon war hier der Fall. Priscilla und Aquila waren nicht etwa froh, Paulus als Hausgenossen wieder loszuwerden. Sie rückten nicht etwa nach genauem Bekanntwerden (auch in geschäftlichen Dingen) von ihm ab, sondern suchten seine Gemeinschaft so lange wie möglich festzuhalten. Ihr Mitziehen wirft ein günstiges Licht auf den Apostel als Hausgenossen.

Wohl allen, die in ihrer allernächsten Umgebung so leben, dass man für ihre Gemeinschaft dankbar ist und sie nicht gern misst.

 -----Heimkehr von der zweiten Missionsreise.Die Erfüllung eines Gelübdes in Kenchreä.

Es gab bei den Israeliten mancherlei Gelübde, welche im Alten Testament häufiger erwähnt werden (4. Mose 30; 3. Mose 27, 2 - 25; 5. Mose 23, 22 - 24). Welcher Art das Gelübde des Paulus war, ob es einem Nasiräatsgelübde ähnlich war, wie manche glauben, (4. Mose 6), wissen wir nicht. Wir wollen uns deshalb an die einfache Tatsache halten, dass Paulus ein Gelübde getan hatte und dasselbe hier erfüllte.

Auch für uns gilt es treu zu sein in dem, was wir GOTT gelobt haben. Wie mancher hat im Krieg gelobt, dass er im Falle einer glücklichen Heimkehr ein neues Leben beginnen und JESUS CHRISTUS nachfolgen wolle. Wohl ihm, wenn er sein Gelübde hält. Wenn wir in schwerer Krankheitszeit oder in drohender Gefahr für unser eigenes oder unserer Angehörigen Leben oder bei drohendem Verlust unseres Eigentums das Gelübde irgendeiner besonderen Dankbarkeit getan haben, so lasst uns nicht verziehen, dasselbe einzuhalten. Jakob erfüllte sein Gelübde, das er nach dem Traum von der Himmelsleiter getan hatte (1. Mose 28, 20 - 22). Er zog wieder nach Bethel und baute dort seinen Altar (1. Mose 25, 1 - 7). Hanna brachte ihren Samuel zum Dienst in die Stiftshütte, wie sie es gelobt hatte, obwohl sie sicherlich in ihrer Mutterliebe dieses Kind gern bei sich behalten hätte (1. Samuel 1, 11. 27. 28; vergleiche Richter 11, 30 - 39). Auch Paulus handelte in Kenchreä nach seinem Gelübde.

Nur in einem Fall haben wir unser Gelübde nicht zu halten: Wenn dasselbe einem klaren Wort oder Willen GOTTES zuwider ist, dann sind wir nie und nimmer an dasselbe gebunden. Wenn jene vierzig Männer sich verbunden haben, weder zu essen noch zu trinken, bis sie Paulus getötet hätten (Apostelgeschichte 23, 12 - 14), so ist solches widergöttliche Versprechen sicherlich nicht bindend. Aber sonst gilt das Wort: <<Bezahle dem Höchsten deine Gelübde>> (Psalm 50, 14; vergleiche Psalm 65, 2; 66, 13. 14; 116, 4. 18; Jona 2, 10; Nahum 2, 1).

Autor: Alfred Christlieb (* 26.02.1866; † 21.01.1934) deutscher Theologe

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ÁHÍTATOK MINDEN NAPRA: NÉMETÜL-MAGYARUL-ROMÁNUL

<<Pál pedig, miután még több napig ott marada, az atyafiaktól elbúcsúzván, Siriába hajózék, és vele együtt Prisczilla és Akvila, minekutána fejét megnyírta Kenkreában; mert fogadása vala>>. ApCsel 18:18

Pál távozása Korinthusból.

1. Egy hosszú és áldott Korinthusi tartózkodás után elérkezett az ideje, hogy Pál elinduljon (<<ezután elbúcsúzott a Testvérektől>>).

Ez a távozás azokhoz a helyekhez szól, amelyek kiváltságosak abban, hogy különleges Áldásos időket élvezhetnek: Használjátok ki a legtöbbet az időtökből, mert egy napon véget ér. Egy ilyen távozás arra is emlékeztethet minket, hogy ne ragaszkodjunk ISTEN emberi eszközeihez, mivel azok előbb-utóbb elhagynak minket így vagy úgy. Csak átmenetileg vannak velünk. Boldogok, akik ragaszkodnak Ahhoz, Aki soha nem hagy el minket.

2. Pál nem hagyta el Korinthust egyedül. Háznépének tagjai elkísérték (<<vele Priszcilla és Aquila>>).

Itt egy szép köteléket figyelhetünk meg, amely Pált a háznépével kötötte össze. Egy ilyen kötelék nem mindig alakul ki. Saját otthonában lehet a legjobban észrevenni embertársai hibáit. Az ember bensőségesen megismeri egymást. És néha, a folyamat során, a tisztelet és a vonzalom csökken. Itt az ellenkezője volt igaz. Priszcilla és Aquila nem örültek, hogy megszabadultak Páltól, mint háznépük tagjától. Nem távolodtak el tőle, miután jól megismerték (akár üzleti ügyekben is), hanem inkább arra törekedtek, hogy a lehető leghosszabb ideig fenntartsák társaságát. Folyamatos jelenlétük kedvező fényt vet az Apostolra, mint háznépének tagjára.

Boldogok mindazok, akik úgy élnek közvetlen környezetükben, hogy társaságukat értékelik, és nem könnyű hiányolni.---------Visszatérve a második missziós útról.

Egy fogadalom beteljesítése Kenkreában.

Az izraeliták különféle fogadalmakat tettek, amelyeket gyakran említ az Ószövetség (4Mózes 30; 3Mózes 27:2–25; 5Mózes 23:22–24). Nem ismerjük Pál fogadalmának természetét, vagy azt, hogy hasonló volt-e egy nazireusi fogadalomhoz, ahogy egyesek hiszik (4Mózes 6). Ezért arra az egyszerű tényre fogunk összpontosítani, hogy Pál fogadalmat tett, és itt be is tartotta azt.

A mi kötelességünk is hűségesnek maradni ahhoz, amit ISTENNEK fogadtunk. Sok ember fogadott már háborúban, hogy ha biztonságban hazatér, új életet kezd és követi az ÚR JÉZUS KRISZTUST. Boldog, ha betartja a fogadalmát. Ha súlyos betegség idején, saját vagy szeretteink életének közvetlen veszélyében, vagy amikor vagyonunk elvesztésének fenyegetésével nézünk szembe, különleges hálából tettünk fogadalmat, ne késlekedjünk a betartásával. Jákob beteljesítette a Mennyei létráról szóló álma után tett fogadalmát (1Mózes 28:20-22). Visszatért Bételbe, és ott építette fel az oltárát (1Mózes 25:1-7). Anna elvitte fiát, Sámuelt, hogy szolgáljon a Szent Sátorban, ahogy megfogadta, bár biztosan szívesebben tartotta volna őt anyai szeretetében (1Sámuel 1:11, 27-28; vö. Bírák 11:30-39). Pál is a kenkreai fogadalmának megfelelően cselekedett.

Csak egyetlen esetben nem vagyunk kötelesek betartani a fogadalmainkat: ha ellentmondanak Isten világos szavának vagy akaratának, akkor soha nem vagyunk kötelesek betartani azokat. Ha az a negyven férfi megfogadta, hogy nem esznek és nem isznak, amíg meg nem ölik Pált (ApCsel 23:12-14), akkor egy ilyen ellentétes ígéret biztosan nem kötelező érvényű. De egyébként érvényes a mondás: <<Tedd meg fogadalmaidat a FELSÉGESNEK>> (Zsoltárok 50:14; vö. Zsoltárok 65:2; 66:13, 14; 116:4, 18; Jónás 2:10; Náhum 2:1).

Szerző: Alfred Christlieb (1866. február 26. – 1934. január 21.), német teológus

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DEVOȚIUNI ZILNICE: GERMANĂ-MAGHIARĂ-ROMÂNĂ

<<Pavel a mai rămas destul de multă vreme în Corint. În urmă, şi-a luat ziua bună de la fraţi şi a plecat cu corabia spre Siria, împreună cu Priscila şi Acuila, după ce şi-a tuns capul în Chencrea, căci făcuse o juruinţă>>. Faptele Apostolilor 18:18

Plecarea lui Pavel din Corint.

1. După o lungă și Binecuvântată ședere în Corint, a venit vremea plecării lui Pavel (<<după aceea și-a luat rămas bun de la frați>>).

Această plecare cheamă acele locuri care au privilegiul de a se bucura de momente speciale de Binecuvântare: Folosiți la maximum timpul vostru, căci într-o zi se va sfârși. O astfel de plecare ne poate aminti, de asemenea, să nu ne agățăm de instrumentele omenești ale lui DUMNEZEU, deoarece acestea, mai devreme sau mai târziu, ne vor abandona într-un fel sau altul. Ele sunt cu noi doar temporar. Fericiți sunt cei care se agață de Cel care nu ne părăsește niciodată.

2. Pavel nu a părăsit Corintul singur. Membrii casei sale l-au însoțit (<<cu el Priscila și Aquila>>).

Aici observăm o legătură frumoasă care l-a legat pe Pavel de membrii casei sale. O astfel de legătură nu se dezvoltă întotdeauna. În propria casă, poți percepe cel mai bine defectele semenilor tăi. Ajungi să te cunoști intim. Și uneori, în acest proces, respectul și afecțiunea se diminuează. Opusul a fost valabil aici. Priscila și Aquila nu au fost bucuroși să scape de Pavel ca membru al casei lor. Nu s-au distanțat de el după ce l-au cunoscut bine (chiar și în chestiuni de afaceri), ci au căutat să-i mențină tovărășia cât mai mult timp posibil. Prezența lor continuă se reflectă favorabil asupra Apostolului ca membru al casei sale.

Fericiți sunt toți cei care trăiesc în așa fel în împrejurimile lor imediate încât tovărășia lor este apreciată și nu este ușor de ratat.--------

Întoarcerea din a doua călătorie misionară.

Împlinirea unui jurământ în Chencree.

Israeliții au făcut diverse jurăminte, care sunt menționate frecvent în Vechiul Testament (Numeri 30; Levitic 27:2-25; Deuteronom 23:22-24). Nu cunoaștem natura jurământului lui Pavel sau dacă a fost similar cu un jurământ de nazireu, așa cum cred unii (Numeri 6). Prin urmare, ne vom concentra asupra simplului fapt că Pavel a făcut un jurământ și l-a împlinit aici.

De asemenea, este datoria noastră să fim credincioși jurământului pe care l-am făcut lui DUMNEZEU. Mulți oameni au jurat în război că, dacă se vor întoarce acasă în siguranță, vor începe o viață nouă și Îl vor urma pe DOMNUL ISUS HRISTOS. Fericit este el dacă își ține jurământul. Dacă, în timpul unei boli grave, în pericol iminent pentru viața noastră sau a celor dragi, sau când ne confruntăm cu amenințarea de a pierde bunurile noastre, am făcut un jurământ de recunoștință specială, să nu întârziem să-l ținem. Iacov și-a împlinit jurământul pe care l-a făcut după visul său despre scara spre cer (Geneza 28:20-22). S-a întors la Betel și și-a zidit acolo altarul (Geneza 25:1-7). Ana l-a adus pe fiul ei, Samuel, să slujească în tabernacol, așa cum jurase, deși cu siguranță ar fi preferat să-l păstreze alături de ea în dragostea ei maternă (1 Samuel 1:11, 27-28; compară cu Judecători 11:30-39). Și Pavel a acționat conform jurământului său din Chencrea.

Iacov Există un singur caz în care nu suntem obligați să ne ținem jurămintele: dacă acestea contrazic un cuvânt sau o voință clară a lui DUMNEZEU, atunci nu suntem niciodată obligați de ele. Dacă acei patruzeci de oameni au jurat că nu vor mânca și nu vor bea până nu-l vor ucide pe Pavel (Faptele Apostolilor 23:12-14), atunci o astfel de promisiune contrară cu siguranță nu este obligatorie. Dar altfel, se aplică zicala: <<Ține-ți jurămintele către Celui Preaînalt>> (Psalmul 50:14; compară cu Psalmul 65:2; 66:13, 14; 116:4, 18; Iona 2:10; Naum 2:1).

Autor: Alfred Christlieb (26 februarie 1866 – 21 ianuarie 1934), teolog german 

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