ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH-08:12:2025

ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH

<<Alle Athener aber und die Fremden, die sich da aufhielten, brachten ihre Zeit mit nichts anderem zu, als etwas Neues zu sagen und zu hören>>. 

Apostelgeschichte  17,21

Drei Hindernisse für das Evangelium in Athen

Die Missionsarbeit des Paulus brachte in Athen nicht in dem Maße Frucht wie an manchen anderen Orten. Während in Thessalonich <<eine große Menge>> (Vers 4) und in Beröa <<viele>> (Vers 12) zum Glauben kamen, waren es in Athen nur <<etliche>> (Vers 34).

Woran lag das? Sicherlich nicht an Paulus! Sein Wirken und Zeugen war hier nicht schlechter als anderswo. Aber das geistliche Ackerfeld war nicht dasselbe.

Unser Text lässt uns drei Hindernisse erkennen, die gerade in Athen dem Wort GOTTES in besonderer Weise im Wege standen.

Erstes Hindernis: Der falsche GOTTES-dienst.

Die Stadt Athen übertraf viele andere Orte an religiösem Eifer. Prächtige Tempel und Altäre, Meisterstücke der schönsten Baukunst zierten die Stadt. Aber gerade diese äußerlich herrliche und prunkvolle Verehrung der GOTTHEIT musste die Herzen von der wahren GOTTES-gemeinschaft abziehen. Diese arme Stadt! Sie war voll von <<Religion>>, und gerade deshalb konnte die rechte und wahre Religion bei ihr besonders schwer Eingang finden.

Gibt es nicht bisweilen mitten in der Christenheit Orte und Herzen, wo es ähnlich aussieht? (Vergleiche Galater 4, 8; Römer 10, 2; Jeremia 8, 5 b).

Das zweite Hindernis: Die fleischliche Weisheit. (Vergleiche: 1. Korinther 1, 20 - 23; 3, 18 - 20).

Ein zweites Hindernis, das gerade in Athen dem Wort GOTTES im Weg stand, war die eigene Klugheit oder fleischliche Weisheit. Athen war ja die Bildungsstätte für die halbe Welt. Die Athener waren stolz auf diesen Ruhm. Aber gerade diese fleischliche Weisheit bildete ein Hindernis für die GÖTTLICHE, <<törichte>> Predigt vom Kreuz CHRISTUS. Die Weisheit dieser Welt begriff GOTT in seiner Weisheit nicht (1. Korinther 1, 20 - 23).

Auch heute noch kann es vorkommen, dass die sogenannten <<gebildeten<< Kreise>> dem Evangelium mehr fern bleiben als andere. Wenn das Wissen <<aufbläht>> (1. Korinther 8, 1), wenn es stolz macht, so dass man herabsieht auf alle, welche nicht die gleiche äußere Bildung erlangt haben, dann fügt GOTTES Weisheit es so, dass solche <<Kluge>> in der wichtigsten Klugheit dahinten bleiben und zuschanden werden. Denn er widersteht den Hoffärtigen (1 Petrus 5, 5). <<Er erhascht die Weisen in ihrer Klugheit>> (1. Korinther 3, 18 bis 20). Das war in Athen der Fall und kann auch heute noch vorkommen.

Drittes Hindernis: Die geistige Genusssucht.

Das dritte Hindernis in Athen war die geistige Genusssucht. Auf dem Platz, wo Paulus seine Rede hielt, hatten schon manche Volksversammlungen stattgefunden. Bedeutende Staatsmänner und berühmte Gelehrte hatten dort Reden an das Volk gehalten. Die Athener waren also gewohnt, dass ihnen hier etwas Besonderes geboten wurde. Wie sie früher gern Redner von Ruf und Begabung gehört hatten, so dachten sie auch jetzt beim Auftreten des Paulus einen ähnlichen geistigen Genuss zu bekommen und <<etwas Neues zu hören>>. Die mannigfache innere Kost hatte ihnen einen etwas verwöhnten Gaumen gegeben. Dieser wollte auch jetzt wieder befriedigt werden.

Wie einst Hesekiels Wort von vielen nur als Ohrenschmaus benutzt wurden (Hesekiel 33, 30 - 33), so erging es der Predigt des Paulus in Athen auch. Es mochte manchem interessant sein, diesen neuen Lehrer mit den bisher gehörten Rednern zu vergleichen. Ihre Neugier war eine feinere Genusssucht. Diese geistige Genusssucht steht in scharfem Gegensatz zur Heilsbegierde und bildete das dritte Hindernis für den Segen des Evangeliums in Athen.

Gegen diese Gefahr, wählerisch zu sein und ein Feinschmecker zu werden, wollen auch wir ein wachsames Auge behalten. Sie liegt dort besonders nahe, wo in der Wortverkündigung Hervorragendes und Mannigfaltiges geboten wird. Nicht wie die Athener wollen wir dem Worte GOTTES zuhören, sondern wie die Hausgemeinde des Kornelius (<<Nun sind wir alle hier gegenwärtig vor GOTT, zu hören alles, was dir von GOTT befohlen ist>> (Apostelgeschichte 10, 33).

Nicht Genuss, sondern Kraft und Segen wollen wir suchen.

Autor: Alfred Christlieb (* 26.02.1866; † 21.01.1934) deutscher Theologe

JESUS CHRIST IS LORD!!! - SOLI DEO GLORIA!!! 

ÁHÍTATOK MINDEN NAPRA: NÉMETÜL-MAGYARUL-ROMÁNUL 

<<Az athéniek pedig mindnyájan és az ott lakó jövevények semmi másban nem valának foglalatosok, mint valami újságnak beszélésében és hallgatásában>>. Apostolok Cselekedetei 17,21

Három akadály az evangélium terjedésében Athénban

Pál missziós munkája Athénban nem hozott olyan gyümölcsöt, mint más helyeken. Míg Thesszalonikában <<nagy sokaság>> (4. vers) és Bereában <<sokan>> (12. vers) hitre jutottak, Athénban csak <<néhányan>> (34. vers).

Miért volt ez így? Biztosan nem Pál miatt! Szolgálata és tanúságtétele itt sem volt kevésbé hatékony, mint máshol. De a lelki talaj nem volt ugyanaz.

Szövegünk három akadályt tár fel, amelyek ISTEN Igéjének útjában álltak, különösen Athénban.

Első akadály: A hamis imádat.

Athén városa vallási buzgalommal sok más helyet felülmúlt. Fenséges Templomok és oltárok, a legkiválóbb építészet remekművei díszítették a várost. De pontosan ez a külsőleg pompás és nagyszerű ISTENI-imádat vonta el a szíveket az ISTENNEL való igazi közösségtől. Milyen szegény város! Tele volt <<vallással>>, és pontosan ezért az igazi és megfelelő vallásnak különösen nehéz volt ott elfogadást nyernie.

Nincsenek-e néha a Kereszténységen belül olyan helyek és szívek, ahol a dolgok hasonlóan néznek ki? (Vö. Galata 4:8; Róma 10:2; Jeremiás 8:5b).

A második akadály: Testi bölcsesség. (Vö. 1Korinthus 1:20-23; 3:18-20).

Egy második akadály, amely ISTEN Igéjének útjában állt, különösen Athénban, a saját okosságuk vagy testi bölcsességük volt. Athén végül is a világ felének a tudomány központja volt. Az Athéniak büszkék voltak erre a hírnévre. De pontosan ez a testi bölcsesség akadályozta az ÚR JÉZUS KRISZTUS Keresztjének ISTENI, <<bolond>> hirdetését. ISTEN a Bölcsességében nem értette meg e világ bölcsességét (1Korinthus 1:20-23).

Még ma is előfordulhat, hogy az úgynevezett <<művelt>> körök távolabb kerülnek az evangéliumtól, mint mások. Amikor a tudás <<felfuvalkodik>> (1Korinthus 8:1), amikor büszkeséget szül, úgyhogy lenézik mindazokat, akik nem érték el ugyanazt a külső műveltséget, akkor ISTEN Bölcsessége úgy rendezi, hogy az ilyen <<bölcs>> emberek a bölcsesség legfontosabb dolgaiban is alulmaradjanak, és megszégyenüljenek. Mert Ő szembeszáll a kevélyekkel (1Péter 5:5). <<Megkapja a bölcseket az ő okosságukban>> (1Korinthus 3:18-20). Ez volt a helyzet Athénban, és ma is megtörténhet.

Harmadik akadály: Lelki élvezetek.

A harmadik akadály Athénban a lelki élvezetek voltak. Sok népi gyűlés zajlott már azon a téren, ahol Pál elmondta beszédét. Fontos államférfiak és neves tudósok szóltak az ottani emberekhez. Az athéniak így hozzászoktak, hogy valami különlegeset kínálnak nekik. Ahogy korábban is élvezhették a neves szónokokat. Miután korábban tehetséges szónokokról hallottak, hasonló lelki élvezetet vártak Pál prédikációitól, és remélték, hogy <<valami újat hallanak>>. A változatos lelki táplálék némileg kényeztetett ízlelőbimbót adott nekik, amely most újra vágyott a kielégülésre.

Ahogy sokan egykor csupán fülcsemegeként használták Ezékiel szavait (Ezékiel 33:30-33), úgy tett Pál prédikációja is Athénban. Egyesek érdekesnek találhatták volna összehasonlítani ezt az új tanítót a korábban hallott előadókkal. Kíváncsiságuk kifinomultabb élvezethez vezetett. Ez a lelki élvezet éles ellentétben áll az üdvösség utáni vággyal, és a harmadik akadályt képezte az Evangélium áldásának Athénban.

Nekünk is éberen kell figyelnünk arra a veszélyre, hogy válogatóssá és ínyencekké válunk. Különösen ott gyakori, ahol az Ige hirdetése valami kiemelkedőt és változatosat kínál. Nem úgy akarjuk hallgatni ISTEN Igéjét, mint az athéniak, hanem inkább úgy, mint Kornéliusz házi gyülekezete (<<Most mindnyájan itt vagyunk ISTEN előtt, hogy meghallgassuk mindazt, amit ISTEN parancsolt nektek>> (ApCsel 10,33).

Nem örömöt, hanem erőt és áldást keresünk. 

Szerző: Alfred Christlieb (1866. február 26. – 1934. január 21.), német teológus

JESUS CHRIST IS LORD!!! - SOLI DEO GLORIA!!! 

DEVOȚIUNI ZILNICE: GERMANĂ-MAGHIARĂ-ROMÂNĂ

<<Căci toţi atenienii şi străinii care stăteau în Atena nu-şi petreceau vremea cu nimic altceva decât să spună sau să asculte ceva nou>>. Faptele Apostolilor 17:21

Trei obstacole în calea Evangheliei în Atena

Lucrarea misionară a lui Pavel nu a dat roade în Atena în aceeași măsură ca în alte locuri. În timp ce în Tesalonic <<o mare mulțime>> (versetul 4) și în Bereea <<mulți>> (versetul 12) au venit la Credință, în Atena au fost doar <<puțini>> (versetul 34).

Care a fost motivul pentru aceasta? Cu siguranță nu Pavel! Slujirea și mărturia sa nu au fost mai puțin eficiente aici decât în alte părți. Dar terenul spiritual nu a fost același.

Textul nostru dezvăluie trei obstacole care au stat în calea Cuvântului lui DUMNEZEU, în special în Atena.

Primul obstacol: Închinarea falsă.

Orașul Atena a întrecut multe alte locuri în zel religios. Temple și altare magnifice, capodopere ale celei mai fine arhitecturi, au împodobit orașul. Dar tocmai această închinare exterioară magnifică și ostentativă a zeității a îndepărtat inimile de la adevărata părtășie cu DUMNEZEU. Ce oraș sărac! Era plin de <<religie>> și tocmai din acest motiv, religia dreaptă și adevărată a întâmpinat dificultăți deosebite în a se stabili acolo.

Nu există oare uneori locuri și inimi în mijlocul Creștinătății unde situația este similară? (Compară Galateni 4:8; Romani 10:2; Ieremia 8:5b).

Al doilea obstacol: Înțelepciunea trupească. (Compară 1 Corinteni 1:20-23; 3:18-20).

Un al doilea obstacol care a stat în calea Cuvântului lui Dumnezeu, în special în Atena, a fost propria lor inteligență sau înțelepciune trupească. Atena era, la urma urmei, centrul învățământului pentru jumătate din lume. Atenienii erau mândri de această faimă. Dar tocmai această înțelepciune trupească a constituit un obstacol în calea predicării divine, <<nebunești>> a Crucii DOMNULUI ISUS HRISTOS. DUMNEZEU, în Ințelepciunea Sa, nu a înțeles înțelepciunea acestei lumi (1 Corinteni 1:20-23).

Înțelepciunea acestei lumi era dincolo de înțelegerea lui DUMNEZEU (1 Corinteni 1:20-23).

<<Chiar și astăzi, se poate întâmpla ca așa-numitele cercuri <<educate>> să rămână mai departe de Evanghelie decât altele. Când cunoașterea <<se înălță>> (1 Corinteni 8:1), când naște mândrie, astfel încât cineva îi privește de sus pe toți cei care nu au atins aceeași educație exterioară, atunci înțelepciunea lui DUMNEZEU o face astfel încât acești oameni <<înțelepți>> să dea greș în cele mai importante chestiuni ale prudenței și să fie rușinați. Căci El se opune celor mândri (1 Petru 5:5). <<El prinde pe cei înțelepți în înțelepciunea lor>> (1 Corinteni 3:18-20). Acesta era cazul în Atena și se poate întâmpla și astăzi.

Al treilea obstacol: Răsfățul spiritual.

Al treilea obstacol în Atena era răsfățul spiritual. Multe adunări populare avuseseră deja loc în piața unde Pavel și-a ținut discursul. Oameni de stat importanți și cărturari renumiți se adresaseră oamenilor de acolo. Atenienii erau astfel obișnuiți să li se ofere ceva special acolo. Așa cum se bucuraseră anterior de oratori renumiți. Auzind de vorbitori talentați înainte, se așteptau la o încântare spirituală similară de la predicarea lui Pavel și sperau să <<audă ceva nou>>. Hrana lor spirituală variată le dăduse un palat oarecum răsfățat, care acum tânjea să fie satisfăcut din nou.

Așa cum mulți folosiseră cândva cuvintele lui Ezechiel doar ca o desfătare pentru urechi (Ezechiel 33:30-33), tot așa a fost și cu predicarea lui Pavel din Atena. Unii ar fi putut găsi interesant să compare acest nou învățător cu vorbitorii pe care îi auziseră înainte. Curiozitatea lor s-a transformat într-o răsfăț mai rafinat. Această răsfăț spiritual contrastează puternic cu dorința de mântuire și a constituit al treilea obstacol în calea Binecuvântării Evangheliei în Atena.

Și noi trebuie să fim atenți la acest pericol de a deveni selectivi și gurmanzi. Este deosebit de răspândit acolo unde predicarea Cuvântului oferă ceva remarcabil și divers. Nu vrem să ascultăm Cuvântul lui DUMNEZEU ca Atenienii, ci mai degrabă ca Biserica din casă a lui Corneliu (<<Acum suntem toți aici înaintea lui DUMNEZEU ca să auzim tot ce v-a poruncit Dumnezeu>> (Faptele Apostolilor 10:33)).

Nu căutăm plăcere, ci Putere și Binecuvântare.

Autor: Alfred Christlieb (26 februarie 1866 – 21 ianuarie 1934), teolog german

JESUS CHRIST IS LORD!!! - SOLI DEO GLORIA!!!