ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH-10:10:2025

ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH 

<<und ER machte keinen Unterschied zwischen uns und ihnen, indem ER durch den Glauben ihre Herzen reinigte>>. Apostelgschichte 15,9

Unrein sind sie, sagten die Juden von den anderen Völkern und schlossen ihnen damit die Türe zur Gemeinde zu. Aber das Urteil des Menschen hat hier keine Geltung. Petrus fragte: wie urteilt GOTT? Und er antwortet: ER hat uns rein gemacht. Wieso kann dies GOTT, da sein Gesetz sie unrein heißt? Gibt es denn in GOTT einen zwiespältigen Willen, einen, der sie durch das Gesetz als unrein verwirft, und einen anderen, durch den sie jetzt rein werden? GOTT, antwortet Petrus, sprach nicht nur zu den Alten, sondern spricht auch zu uns. ER ist der Voranschreitende und Neues Schaffende. Was einst geschah, setzt ihm keine Grenzen. Denn das, was ER im Gesetz vorschrieb, ist nicht das Ziel und Ende seines Vermögens. Die einst Israel gewährte Gabe ist nicht sein ganzer Reichtum. Auf das haben wir, sagt Petrus, zu achten, was GOTT jetzt tut, und jetzt macht er auch Heiden rein. Sprach der Jude von der Reinheit, so dachte er an seine körperlichen Zustände. Mit dem reinigenden Bade gab er seinem Leib diejenige Beschaffenheit, die ihm erlaubte, vor GOTT zu treten. Petrus hatte aber von JESUS CHRISTUS gelernt, woher die Unreinheit des Menschen kommt, die wirklich vor GOTT entehrt. Sie entsteht in unserem Herzen und dort hat GOTT die Heiden gereinigt. Nur das rein gemachte Herz hat diejenige Reinheit, die uns den Zugang zu GOTTES Heiligtum gewährt. Das gab ihnen GOTT durch den Glauben. Der Glaube ist unsere Reinheit vor GOTT; denn mit dem Glauben ist die Schuld gelöscht, der Wirrwarr des Herzens geheilt und der beständig sprudelnde Quell der inneren Unreinheit verstopft, weil wir uns mit dem Glauben empfangend und gehorchend in GOTTES Hand legen. So trat die Gemeinde zusammen als die Genossenschaft der Reinen, die geheiligt sind, nicht auf Grund eines Urteils, das sie über sich selbst abgaben, sondern auf das GÖTTLICHE Urteil gestützt, nicht im Besitz einer Reinheit, die sie sich selbst erwarben, sondern einer solchen, die GOTT ihnen gab, die nicht ihr eigenes Verhalten erglänzen, sondern GOTTES Gnade ans Licht treten ließ, die ihre Gaben den Glaubenden gibt.

Rein vor Dir zu stehen, dieses Dein Wunder, HERR, Heiliger GOTT, ist größer als dass ich es auszudenken vermöchte. Ich kann nur eins, Dich Anbeten mit Danksagung. Gib mir, dass ich es nicht nur für mich, sondern auch für die anderen festhalte, dass sie vor Deiner Gnade als die Reinen stehen, durch Glauben rein. Amen.

Autor: Adolf Schlatter (* 16.08.1852; † 19.05.1938) schweizer evangelischer Theologe und Professor fürs Neues Testament

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ÁHÍTATOK MINDEN NAPRA: NÉMETÜL-MAGYARUL-ROMÁNUL 

<<És semmi különbséget sem tett mi köztünk és azok között, a hit által tisztítván meg azoknak szívét>>. Apostolok cselekedetei 15,9

A Zsidók azt mondták, hogy a többi nép tisztátalan, és ezzel bezárták előttük a Gyülekezet kapuit. De az emberek ítélete itt nem érvényes. Péter megkérdezte: hogyan ítél ISTEN? És így válaszolt: Ő megtisztított minket. Hogyan teheti ezt ISTEN, ha törvénye szerint ők tisztátalanok? Van-e ISTENBEN kettős akarat, az egyik, amely a törvény által tisztátalannak nyilvánítja őket, és a másik, amely most tisztává teszi őket? ISTEN, válaszolta Péter, nem csak az ősökhöz szólt, hanem hozzánk is. Ő a haladó és az újat teremtő. A múltbeli események nem szabnak Neki határokat. Mert amit a Törvényben előírt, az nem a képességeinek célja és vége. Az Izraelnek egykor megadott ajándék nem az Ő teljes gazdagsága. Péter szerint arra kell figyelnünk, amit ISTEN most cselekszik, és most a pogányokat is megtisztítja. Amikor a Zsidó a tisztaságról beszélt, a testi állapotára gondolt. A tisztító fürdővel olyan állapotot adott testének, amely lehetővé tette számára, hogy ISTEN elé lépjen. Péter azonban az ÚR JÉZUS KRISZTUSTÓL tanulta meg, honnan származik az ember tisztátalansága, amely valóban meggyalázza ISTENT. Ez a szívünkben keletkezik, és ott tisztította meg ISTEN a pogányokat. Csak a megtisztított szív rendelkezik azzal a tisztasággal, amely hozzáférést biztosít számunkra ISTEN Szentélyéhez. Ezt adta nekik ISTEN a hit által. A hit a mi tisztaságunk ISTEN előtt, mert a Hit által eltörlődik a bűn, meggyógyul a szív zavara, és elzáródik a belső tisztátalanság állandóan bugyogó forrása, mert a Hit által befogadó és engedelmesen ISTEN kezébe adjuk magunkat. Így gyűlt össze a Gyülekezet, mint a tiszták, a megszenteltek közössége, nem azért, mert ítéletet hoztak magukról, hanem az ISTENI ítélet alapján, nem azért, mert olyan tisztasággal rendelkeztek, amelyet maguk szereztek meg, hanem azért, mert ISTEN adta nekik, amely nem a saját viselkedésüket ragyogtatja meg, hanem ISTEN Kegyelmét, amelyet a Hívőknek ad.

Tisztán állni előtted, ez a TE Csodád, URAM, Szent ISTEN, nagyobb, mint amit el tudok képzelni. Csak egy dolgot tehetek: Hálával Imádni Téged. Add, hogy ne csak magamért, hanem másokért is kitartson, hogy ők is tiszták álljanak Kegyelmed előtt, a Hit által tiszták. Ámen.

Szerző: Adolf Schlatter (* 16.08.1852; † 19.05.1938) svájci evangélikus teológus és Újszövetség-professzor

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DEVOȚIUNI ZILNICE: GERMANĂ-MAGHIARĂ-ROMÂNĂ 

<<N-a făcut nicio deosebire între noi şi ei, întrucât le-a curăţat inimile prin credinţă>>. Faptele Apostolilor 15:9

<<Sunt necurati>>, spuneau evreii despre celelalte popoare, închizându-le astfel ușa Bisericii. Dar judecata omului nu are nicio valoare aici. Petru a întrebat: <<Cum judecă Dumnezeu>>? Și a răspuns: <<EL Ne-a curățit>>. Cum poate DUMNEZEU să facă acest lucru, dacă legea Lui îi numește necurati? Există oare în DUMNEZEU o voință contradictorie, una care îi respinge ca necurati prin lege și alta prin care ei devin acum curați? DUMNEZEU, răspunde Petru, nu a vorbit doar celor din vechime, ci ne vorbește și nouă. EL este Cel care merge înainte și creează lucruri noi. Ceea ce s-a întâmplat odată nu-I pune limite. Căci ceea ce a prescris EL în Lege nu este scopul și sfârșitul puterii Sale. Darul acordat odată Israelului nu este întreaga Sa bogăție. Trebuie să fim atenți, spune Petru, la ceea ce face DUMNEZEU acum, iar acum EL Îi curățește și pe păgâni. Când Evreul vorbea despre puritate, se gândea la starea fizică. Prin baia purificatoare, el dădea trupului său acea calitate care îi permitea să se înfățișeze înaintea lui DUMNEZEU. Petru însă învățase de la DOMNUL ISUS HRISTOS de unde vine necurăția omului, care îl dezonorează cu adevărat înaintea lui DUMNEZEU. Ea ia naștere în inima noastră, iar acolo DUMNEZEU i-a curățit pe păgâni. Numai inima curățită are acea puritate care ne permite accesul la Sfânta locuință a lui DUMNEZEU. DUMNEZEU le-a dat-o prin credință. Credința este puritatea noastră înaintea lui DUMNEZEU; căci prin Credință vina este ștersă, confuzia inimii este vindecată și izvorul neîncetat al necurăției interioare este astupat, pentru că prin Credință ne punem în mâna lui DUMNEZEU, primind și ascultând. Astfel, comunitatea s-a reunit ca o cooperativă a celor puri, a celor sfințiți, nu pe baza unei judecăți pe care și-au dat-o singuri, ci pe baza judecății Divine, nu în posesia unei purități pe care și-au dobândit-o singuri, ci a uneia pe care DUMNEZEU le-a dat-o, care nu le-a făcut să strălucească prin propria lor conduită, ci a scos la lumină Harul lui DUMNEZEU, care le dă darurile Sale credincioșilor.

A sta curat înaintea Ta, această minune a Ta, DOAMNE, DUMNEZEULE Sfânt, este mai mare decât pot să-mi imaginez. Nu pot decât să Te ador cu mulțumire. Dă-mi să păstrez acest lucru nu numai pentru mine, ci și pentru ceilalți, ca ei să stea înaintea Harului Tău ca cei curați, curați prin Credință. Amin.

Autor: Adolf Schlatter (* 16.08.1852; † 19.05.1938) teolog evanghelic elvețian și profesor de Noul Testament

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