ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH-10:12:2025

ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH

<<Denn als ich umherging und die Gegenstände eurer Verehrung betrachtete, fand ich auch einen Altar, an welchem die Aufschrift war: Dem unbekannten GOTT. Den ihr nun, ohne ihn zu kennen, verehret, diesen verkündige ich euch>>. Apostelgeschichte 17,23

Ein dreifaches Geständnis der Athener in der Inschrift ihres AltarsErstes Geständnis: Wir wissen nicht, von wem unser Leiden kommt. (Hosea 5, 14 - 6, 1).

Über die Entstehung der Inschrift jenes Altars gibt es eine Überlieferung. In Athen soll einst eine große Pest geherrscht haben. Die Athener wussten nicht, welcher GOTT über sie erzürnt sei und diese Seuche gesandt habe. Sie opferten deshalb den verschiedenen Göttern. Dazu bauten sie diesen Altar, falls eine fremde, ihnen unbekannte GOTT-heit die Pest verursacht haben sollte.

Mag diese Überlieferung zuverlässig sein oder nicht, jedenfalls beweisen die Athener in dieser Inschrift eine dreifache Unwissenheit, die auch heute noch mitten in der Christenheit vielfach vorhanden ist.

Zuerst wussten die Athener nicht, von wem alles Leid und alles Elend ihres Lebens stamme. Sie merkten und glaubten wohl, dass eine Heimsuchung, wie z. B. eine Pest, von einer höheren, GÖTTLICHEN Hand komme. (In dieser Beziehung standen sie trotz all ihrer heidnischen Finsternis doch noch höher als viele Namenchristen, die bei all den furchtbarsten GÖTTLICHEN Zuchtruten überhaupt keine höhere himmlische Gewalt anerkennen wollen. GOTT bewahre uns vor solcher Blindheit, die unter das Heidentum herabsinkt.) Aber doch kannten die Athener diese höhere GOTTES-hand nicht. Sie hatten nicht das Licht eines Jeremia, der sprach: <<Der HERR hat mich also zugerichtet>> (Klagelieder 1, 14; vergleiche Hiob 1, 21).

Dies Licht fehlt auch uns oft. Wir haben im Weltkrieg bisweilen die Grausamkeit der Feinde oder die Torheit einiger Machthaber gesehen, aber nicht die Hand des HERRN, der einst Israel sagen ließ: <<Ich, Ich zerreiße sie>> (Hosea 5, 14). Auf vielen Herzensaltären steht immer das Wort: <<Dem unbekannten Gott>>, weil so wenige die allmächtige, gerechte Hand GOTTES in dem Erdenleid erkennen und sich darunter beugen.

Zweites Geständnis: Wir wissen nicht, wen wir erzürnt haben.

Die Frage: <<Woher stammt unser Leid>>?, hing bei den Athenern aufs engste zusammen mit der anderen Frage: <<Welche GOTT-heit haben wir erzürnt, und wodurch haben wir dies getan>>? Dass sie irgendeinen GOTT beleidigt hätten oder beleidigen könnten, glaubten sie wohl. Nur fehlte ihnen die Erkenntnis desselben. Deshalb dieser Altarbau.

Auch diese Unwissenheit findet sich mitten in der Christenheit. Wie selten findet sich doch die Erkenntnis eines David: <<An dir allein habe ich gesündigt>> (Psalm 51, 6). Wie wenige wissen und bedenken, dass sie mit jeder Sünde sich an GOTT selbst verfehlen! Die Verdammten im Jüngsten Gericht sind ganz erstaunt darüber, dass sie mit ihrer Kaltherzigkeit gegen die Jünger JESUS den HERNN der Herrlichkeit missachtet haben (Matthäus 25, 44). Jener stolze Heide Sanherib ahnte nicht, dass er mit seinen Hohn- und Lästerworten gegen Hiskia <<den HEILIGE in Israel>> verspottete (2. Könige 19, 22). Goliath bedachte nicht, dass er mit seinen prahlerischen, an das Volk Israel gerichteten Worten den HERRN Zebaoth verhöhne (1. Samuel 17, 45). Korahs Rotte glaubte sich nur gegen Mose zu erheben. Aber ihr Aufruhr ging <<wider den HERRN>> (4. Mose 16, 11).

So geht es auch vielen Christen. Wer kein GÖTTLICHES Licht über seine Sünde hat, wer nicht weiss, gegen wen er sich verfehlt, der gleicht den Erbauern jenes Altares <<für den unbekannten GOTT>>.

Drittes Geständnis: Wir wissen nicht, wie wir mit der GOTT-heit versöhnt werden können. (2. Korinther 5, 19 und 20).

Was wollten die Athener mit dem Bau des Altares? Sie wollten mit dem unbekannten GOTT versöhnt werden. Sie wollten IHN günstig für sich stimmen. Aber sie tasteten unsicher nach der richtigen Weise, dieses Ziel zu erreichen.

Auch diese dritte Unwissenheit herrscht vielfach in der Christenheit. Trotz Bibel und Katechismus weiss mancher im praktischen Leben nicht, wie man mit GOTT versöhnt wird. Es bedarf eines GÖTTLICHEN Lichtstrahles zur rechten Beantwortung dieser Frage. Die Heiden quälen sich oft selbst, opfern Tiere, ja sogar Menschen, um GOTT zu versöhnen. Und in der Christenheit will der eine durch äußere Ehrbarkeit, der andere durch tote Rechtgläubigkeit usw. GOTT versöhnen. Paulus selbst hatte auch lange Zeit kein Licht über diese Frage, obwohl er ein Schriftgelehrter war, bis er in Damaskus zur Klarheit darüber kam. Jetzt konnte er anderen, auch den Athenern, den Weg der Versöhnung zeigen.

Wohl allen, die so die Versöhnung mit GOTT im eigenen Leben erfahren haben. Wohl allen Christenherzen, in denen der Altar für den unbekannten GOTT vertauscht worden ist mit dem Gebets- und Dankesaltar für den in CHRISTUS JESUS bekanntgewordenen GOTT, der uns mit sich selbst versöhnt hat.

Autor: Alfred Christlieb (* 26.02.1866; † 21.01.1934) deutscher Theologe

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ÁHÍTATOK MINDEN NAPRA: NÉMETÜL-MAGYARUL-ROMÁNUL

<<Mert mikor bejárám és szemlélém a ti szentélyeiteket, találkozám egy oltárral is, melyre ez vala ráírva: Ismeretlen ISTENNEK. Akit azért ti nem ismerve tiszteltek, azt hirdetem én néktek>>. ApCsel 17:23

Az athéniak háromszoros vallomása oltáruk feliratánElső vallomás: Nem tudjuk, kitől származik a szenvedésünk. (Hóseás 5:14–6:1)

Van egy hagyomány az oltár feliratának eredetéről. Állítólag egy nagy pestis pusztított Athénban. Az athéniak nem tudták, melyik ISTEN haragudott rájuk, és melyik küldte ezt a járványt. Ezért különböző ISTEN-eknek mutattak be áldozatokat. Ezt az oltárt arra az esetre építették, ha egy idegen, ismeretlen Istenség okozta volna a pestist.

Akár megbízható ez a hagyomány, akár nem, az athéniak ebben a feliratban egy háromszoros tudatlanságot mutatnak be, amely ma is széles körben elterjedt a Kereszténység szívében.

Először is, az Athéniak nem tudták életük minden szenvedésének és nyomorúságának forrását. Felismerték és hitték, hogy egy csapás, például egy pestis, egy magasabb rendű, ISTENI kéztől származik. (Ebben a tekintetben, minden pogány sötétségük ellenére, mégis felsőbbrendűek voltak sok névleges Kereszténynél, akik a legszörnyűbb ISTENI büntetések ellenére sem hajlandók elismerni semmilyen magasabb Mennyei hatalmat. ISTEN őrizzen minket az ilyen vakságtól, amely a pogányság alá süllyed.) De az Athéniak nem ismerték ezt a magasabb rendű ISTENI kezet. Hiányzott belőlük Jeremiás világossága, aki azt mondta: <<Így bánt velem az Úr>> (Jeremiás Siralmai 1:14; vö. Jób 1:21).

Ez a világosság gyakran hiányzik számunkra is. A világháborúban néha tanúi voltunk ellenségeink kegyetlenségének vagy egyes uralkodók ostobaságának, de nem az ÚR kezének, aki egykor azt mondta Izraelnek: <<Én, én kettészakítom őket>> (Hóseás 5:14). A szív számos oltárán ott vannak a szavak: <<Az ismeretlen ISTENHEZ, mert oly kevesen ismerik fel ISTEN mindenható, igazságos kezét a földi szenvedésben, és vetik alá magukat neki.

Második vallomás: Nem tudjuk, Kit haragítottunk fel.

A <<Honnan származik a szenvedésünk>>? kérdés elválaszthatatlanul összekapcsolódott az Athéniak számára a másik kérdéssel: <<Melyik ISTEN-séget haragítottuk fel, és hogyan tettük ezt>>? Valószínűleg azt hitték, hogy megsértettek, vagy megsérthetnek valamilyen ISTENT. Egyszerűen nem tudták, melyiket. Ezért épült ez az oltár.

Ez a tudatlanság a Kereszténység szívében is megtalálható. Milyen ritkán találkozunk Dávid felismerésével: <<Csak ellened vétkeztem>> (Zsoltárok 51:6). Milyen kevesen tudják és gondolják át, hogy minden bűnnel ISTENHEZ képest is elmaradnak! Az utolsó ítéletkor elkárhozottak teljesen megdöbbennek, hogy az ÚR JÉZUS KRISZTUS Tanítványai iránti hidegszívűségükkel semmibe vették a DICSŐSÉG URÁT (Máté 25:44). A büszke pogány Szanhérib nem vette észre, hogy Ezékiás elleni gúnyos és káromló szavaival <<Izrael SZENTJÉT>> gúnyolja (2Királyok 19:22). Góliát nem gondolt arra, hogy Izrael népéhez intézett hencegő szavaival a MINDENHATÓ URAT gúnyolja (1Sámuel 17:45). Kórah csapata azt hitte, hogy csak Mózes ellen kelnek fel. De lázadásuk <<az ÚR ellen>> volt (4Mózes 16:11).

Ez sok Keresztényre is igaz. Azok, akiknek nincs ISTENI világosságuk bűnük felismeréséhez, akik nem tudják, Ki ellen vétkeztek, olyanok, mint az <<ismeretlenISTENNEK>> szánt oltár építői.

Harmadik vallomás: Nem tudjuk, hogyan békülhetünk meg az ISTENSÉGGEL (2Korinthus 5:19-20).

Mit akartak az Athéniak az oltár építésével? Meg akartak békülni az ismeretlen ISTENNEL. El akarták nyerni a kegyét. De bizonytalanul tapogatózva keresték a helyes utat e cél eléréséhez.

A tudatlanságnak ez a harmadik formája a Kereszténységben is elterjedt. A Biblia és a katekizmus ellenére sokan nem tudják a gyakorlati életben, hogyan béküljenek meg ISTENNEL. ISTENI fénysugárra van szükség ahhoz, hogy helyesen válaszoljunk erre a kérdésre. A pogányok gyakran kínozzák magukat, állatokat, sőt embereket is feláldoznak, hogy kiengeszteljék ISTENT. A Kereszténységben pedig egyesek külső illem által, mások halott ortodoxiával és így tovább próbálnak megbékélni ISTENNEL. Maga Pál, aki írástudó volt, szintén sokáig nem volt tudatában ennek a kérdésnek, amíg Damaszkuszban tisztázta a kérdést. Most megmutathatta másoknak, köztük az Athéniaknak is, a megbékélés útját.

Boldogok mindazok, akik megtapasztalták a megbékélést ISTENNEL a saját életükben. Boldogok mindazok a Keresztény szívek, amelyekben az ismeretlen ISTEN oltárát felcserélték az imádság és a hálaadás oltárára az ÚR JÉZUS KRISZTUSBAN kinyilatkoztatott ISTENÉRT, Aki megbékéltetett minket önmagával.

Szerző: Alfred Christlieb (1866. február 26. – 1934. január 21.), német teológus

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DEVOȚIUNI ZILNICE: GERMANĂ-MAGHIARĂ-ROMÂNĂ

<<Căci, pe când străbăteam cetatea voastră şi mă uitam de aproape la lucrurile la care vă închinaţi voi, am descoperit chiar şi un altar pe care este scris: <<Unui Dumnezeu necunoscut>>! Ei bine, ceea ce voi cinstiţi fără să cunoaşteţi, aceea vă vestesc eu>>. Faptele Apostolilor 17:23

O triplă mărturisire a Atenienilor în inscripția altarului lorPrima mărturisire: Nu știm de la cine vine suferința noastră. (Osea 5:14–6:1)

Există o tradiție cu privire la originea inscripției de pe acel altar. Se spune că o mare ciumă a devastat odată Atena. Atenienii nu știau care zeu era mânios pe ei și trimisese această epidemie. Prin urmare, au adus jertfe diferiților zei. Au construit acest altar în cazul în care o zeitate străină, necunoscută, ar fi provocat ciuma.

Indiferent dacă această tradiție este demnă de încredere sau nu, Atenienii demonstrează în această inscripție o triplă ignoranță care este încă răspândită în inima Creștinătății de astăzi.

În primul rând, Atenienii nu cunoșteau sursa tuturor suferințelor și mizeriilor din viața lor. Ei recunoșteau și credeau că o afecțiune, cum ar fi o ciumă, venea dintr-o mână divină superioară. (În acest sens, în ciuda întregului lor întuneric păgân, ei erau încă superiori multor creștini nominali care, în ciuda tuturor celor mai teribile pedepse divine, refuză să recunoască orice putere Cerească Superioară. DUMNEZEU să ne păzească de o astfel de orbire, care coboară sub păgânism.) Dar Atenienii nu cunoșteau această Mână Divină Superioară. Le lipsea lumina unui Ieremia, care a spus: <<Așa s-a purtat DOMNUL cu mine>> (Plângeri 1:14; compară cu Iov 1:21).

Această lumină ne lipsește adesea și nouă. În cel de-al Doilea Război Mondial, am fost uneori martori la cruzimea dușmanilor noștri sau la nebunia unor conducători, dar nu și la Mâna DOMNULUI, care odată a pus Israelul să spună: <<EU, EU îi voi rupe în două>> (Osea 5:14). Pe multe altare ale inimii sunt inscripționate Cuvintele <<DUMNEZEULUI necunoscut>>, deoarece atât de puțini recunosc Mâna ATOTPUTERNICĂ și Dreaptă a lui DUMNEZEU în suferința pământească și i se supun.

A doua mărturisire: Nu știm pe Cine am mâniat.

Întrebarea <<De unde vine suferința noastră>>? era inextricabil legată pentru Atenieni de cealaltă întrebare: <<Pe ce zeitate am mâniat și cum am făcut-o>>? Probabil credeau că au jignit sau că ar putea jigni vreun Zeu. Pur și simplu le lipsea cunoștința despre care. De aici și construirea acestui altar.

Și această ignoranță se găsește în inima Creștinătății. Cât de rar găsim realizarea lui David: <<Împotriva TA, numai împotriva TA am păcătuit>> (Psalmul 51:6). Cât de puțini știu și iau în considerare faptul că, cu fiecare păcat, se lipsesc de DUMNEZEU Însuși! Cei condamnați la Judecata de Apoi sunt complet uimiți că, prin răceala lor față de ucenicii DOMNULUI ISUS HRISTOS, L-au nesocotit pe DOMNUL Slavei (Matei 25:44). Acel păgân mândru Sanherib nu și-a dat seama că, prin cuvintele sale disprețuitoare și blasfemice împotriva lui Ezechia, Îl batjocorise pe <<SFÂNTUL lui Israel>> (2 Regi 19:22). Goliat nu a considerat că, prin cuvintele sale lăudăroase îndreptate către Poporul lui Israel, Îl batjocorește pe DOMNUL ATOTPUTERNIC (1 Samuel 17:45). Cei din Core credeau că se ridică doar împotriva lui Moise. Dar răzvrătirea lor a fost <<împotriva DOMNULUI>> (Numeri 16:11).

Acest lucru este valabil și pentru mulți Creștini. Cei cărora le lipsește Lumina Divină pentru a-și vedea păcatul, care nu știu împotriva cui au păcătuit, sunt ca cei care au zidit acel altar <<DUMNEZEULUI necunoscut>>.

A treia mărturisire: Nu știm cum putem fi împăcați cu DUMNEZEIREA (2 Corinteni 5:19-20).

Ce voiau Atenienii cu construirea Altarului? Voiau să se împăce cu DUMNEZEUL necunoscut. Voiau Să-i câștige favoarea. Dar au căutat cu nesiguranță calea corectă pentru a atinge acest scop.

Această a treia formă de ignoranță este răspândită și în Creștinătate. În ciuda Bibliei și a catehismului, mulți nu știu în viața practică cum să se împăce cu DUMNEZEU. Este nevoie de o Rază Divină de lumină pentru a răspunde corect la această întrebare. Neamurile se chinuie adesea singure, sacrificând animale, chiar și oameni, pentru a-L îmbuna pe DUMNEZEU. Și în Creștinătate, unii caută să se împace cu DUMNEZEU prin decență exterioară, alții prin ortodoxie moartă și așa mai departe. Însuși Pavel, un scrib, nu a fost conștient de această chestiune de mult timp, până când a căpătat claritate în privința ei la Damasc. Acum putea să le arate și altora, inclusiv Atenienilor, calea către reconciliere.

Fericiți sunt toți cei care au experimentat reconcilierea cu DUMNEZEU în propriile lor vieți. Fericite sunt toate Inimile Creștine în care Altarul ZEULUI necunoscut a fost schimbat cu Altarul rugăciunii și al mulțumirii pentru DUMNEZEUl revelat în DOMNUL ISUS HRISTOS, Care ne-a împăcat cu Sine.

Autor: Alfred Christlieb (26 februarie 1866 – 21 ianuarie 1934), teolog german

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