ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH-13:12:2025

ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH

<<Denn in IHM leben und weben und sind wir, wie auch etliche eurer Dichter gesagt haben: Denn wir sind auch Sein Geschlecht>>. Apostelgeschichte 17,28 

Drei Hilfsmittel zu fruchtbarer Wortverkündigung

Das wichtigste Hilfsmittel zu fruchtbarer Wortverkündigung ist die Salbung mit dem HEILIGEN GEIST, das Gebet um Erleuchtung und Kraft aus der Höhe. Ohne dies wird die beste Vorbereitung wenig helfen. Jedoch schließt diese wichtigste Voraussetzung die Verwertung guter menschlicher Hilfsmittel durchaus nicht aus. Gerade bei dem Vortrag des Paulus in Athen können wir dies beobachten.

Bei diesem Meisterstück einer wohldurchdachten und zielbewussten Predigt können wir drei Hilfsmittel erkennen, die dem Apostel dienen mussten, und die auch heute noch bei dem GÖTTLICHEN Zeugendienst treffliche Dienste tun können.

Erstes Hilfsmittel: Unterredung mit Menschen über GÖTTLICHE Dinge.

Paulus ließ sich auf dem Marktplatz Athens zuerst mit einer grösseren Anzahl von Personen ins Gespräch über den Weg zur Seligkeit ein. Bei diesen Gesprächen hörte er auch, was für Gedanken und Fragen die Athener beschäftigten. Er lernte ihre Anschauungen kennen. Nachher sprach er in seiner öffentlichen Rede gerade über die Dinge, welche die Athener, auch die zahlreichen Philosophen unter ihnen, bewegten. Er predigte nicht über Dinge, die ihnen ganz fern lagen. Man hörte es seiner Rede an, dass er die richtige Fühlung mit seinen Zuhörern vorher gewonnen hatte. Er hatte gelernt, seine Zuhörer zu verstehen. Deshalb verstanden seine Zuhörer auch ihn. Auch heute noch können die Unterredungen über GÖTTLICHE Dinge, die seelsorgerlichen Gespräche, allen Zeugen des Evangeliums ein treffliches Hilfsmittel zu verständlicher und praktischer Wortverkündigung werden. (Matthäus 10, 42).

Zweites Hilfsmittel: Aufmerksames Beobachten dessen, was im Leben angetroffen wird.

Ein weiteres wichtiges Hilfsmittel zu fruchtbarer Wortverkündigung wurde für Paulus die aufmerksame Beobachtung dessen, was er im Leben antraf. Gewiss war sein Inneres bei seinen Gängen vor allen Dingen auf den HERRN selbst gerichtet. Aber diese treu-innige Gemeinschaft mit GOTT ließ ihn nicht etwa einseitig nur tief in sich gekehrt durch die Strassen Athens dahinwandern, sondern machte ihn zugleich in gutem Sinne weltoffen. Er beobachtete das, was am Weg lag. Aber nicht so, dass er dadurch zerstreut und von GOTT abgezogen wurde, sondern so, dass er GÖTTLICHE Fingerzeige für seinen Dienst entdeckte.

Es gibt eine falsche Weltoffenheit, die uns schädigt und schwächt. Aber die Weltoffenheit des Paulus ist gesund und wird zum Hilfsmittel für die Arbeit im Reich GOTTES. Der Anblick jenes Altars gab ihm Ausgangspunkt und Thema für seine Rede. So haben die GOTTES-knechte oft durch das, was sie auf ihren Wegen sahen oder hörten, Stoff für ihre Wortverkündigung erhalten.

Spurgeon erzählt, wie einst der Anblick eines gesprenkelten Vogels, der von andersfarbigen Vögeln gepickt wurde, ihm Licht über den rechten Gegenstand seiner Predigt gab. Er sprach darüber, wie die Jünger JESUS von den andersgearteten Weltmenschen gehasst und verfolgt werden müssten. Ein anderes Mal bot ihm der Gang einer Gerichtsverhandlung, an der er während eines Sonnabends als Zeuge teilnehmen musste, Thema und Teile, um am folgenden Tag von dem künftigen Gericht, dem Ankläger, Verteidiger und Richter usw. zu reden.

Samuel Zeller fand durch das Schild auf einem Bahnhof: <<Vor Taschendieben wird gewarnt>>! Ein Thema und sprach längere Zeit über die Dinge, die uns innerlich den wichtigsten Besitz rauben können.

Wie hat JESUS CHRISTUS selbst alle Beobachtungen in der Natur und im Menschenleben zu fruchtbarer Wortverkündigung verwertet, z. B. die Küchlein, die Schafe und Böcke, den Weinstock, die Lilie, die Bauarbeit usw.

Lasst uns mit offenen Augen durchs Leben gehen und alles in den Dienst des Himmlischen MEISTERS und seiner Sache stellen (Matthäus 6, 26 - 30; Sprüche 30, 24 ff.)

Drittes Hilfsmittel: Worte großer Denker und Dichter.

Auf ein drittes Hilfsmittel macht uns obiger Vers aufmerksam. Paulus verschmäht es nicht, auch aus dem Schatz der griechischen Dichter und Denker ein Wort zu entnehmen, um seine Zuhörer der Wahrheit näher zu bringen. Mochten jene Dichter im übrigen zur GÖTTLICHER Wahrheit stehen, wie sie wollten, eines war gewiss: Es lag in ihren Worten ein Ahnen von einem höheren GÖTTLICHEN Ursprung der Menschen. Daran konnte Paulus anknüpfen, und er tat es. Diese griechischen Dichter mussten mithelfen, die Seelen zu JESUS CHRISTUS zu führen. Wenn Paulus solche Hilfsmittel nicht verwirft, brauchen wir dies auch nicht zu tun. Nur lasst uns dabei auf eines achten: Die Worte menschlicher Dichter nehmen in Paulus' Rede eine dienende und nicht eine herrschende Stellung ein. Es gibt geistliche Reden, in denen sehr viel von Dichtern und Denkern, aber sehr wenig von GOTT und dem Himmelreich die Rede ist. Die Verfasser solcher Reden haben kein Recht, sich auf die Predigt des Paulus in Athen zu berufen. Nie sollen unsere Predigten Menschen verherrlichen, auch nicht Poeten, sondern allein den HERRN. Wo aber das Wort eines anerkannten Dichters dazu geeignet ist, Seelen zum Heil zu locken, wollen wir es an der rechten Stelle gern benutzen.Lasst uns jedes GOTT-gewollte und Biblisch berechtigte Hilfsmittel zur Wortverkündigung dankbar gebrauchen und dazu Paulus als Vorbild benutzen. (Vergleiche Titus 1, 12).

Autor: Alfred Christlieb (* 26.02.1866; † 21.01.1934) deutscher Theologe

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ÁHÍTATOK MINDEN NAPRA: NÉMETÜL-MAGYARUL-ROMÁNUL

<<Mert Őbenne élünk, mozgunk és vagyunk; miképen a költőitek közül is mondották némelyek: Mert az Ő nemzetsége is vagyunk>>. Apostolok Cselekedetei 17,28

Három segédeszköz a gyümölcsöző prédikációhoz

A gyümölcsöző prédikáció legfontosabb segédeszköze a SZENTLÉLEKKEL való kenet, az ima a megvilágosodásért és a Mennyei erőért. Enélkül még a legjobb felkészülés is kevéssé hasznos. Ez a legfontosabb előfeltétel azonban nem zárja ki a jó emberi segédeszközök használatát. Ezt különösen Pál athéni prédikációjában figyelhetjük meg.

Ebben a jól átgondolt és céltudatos prédikáció remekművében három segédeszközt azonosíthatunk, amelyeknek az Apostolnak kellett szolgálniuk, és amelyek ma is kiváló szolgálatot tehetnek az ISTENI szolgálatban.

Elsősegély: Beszélgetés emberekkel ISTENI dolgokról.

Pál először Athén piacterén folytatott beszélgetést nagyszámú emberrel az üdvösség útjáról. Ezekben a beszélgetésekben azt is hallotta, hogy milyen gondolatok és kérdések foglalkoztatják az Athéniakat. Megismerkedett a nézeteikkel. Később nyilvános beszédeiben pontosan azokról a dolgokról beszélt, amelyek megindították az Athéniakat, beleértve a közöttük lévő számos filozófust is. Nem prédikált olyan dolgokról, amelyek teljesen idegenek voltak számukra. Beszédéből nyilvánvaló volt, hogy előzőleg valódi kapcsolatot alakított ki hallgatóival. Megtanulta megérteni hallgatóit. Ezért hallgatói is megértették őt. Még ma is kiváló segítséget jelenthetnek az ISTENI dolgokról szóló beszélgetések, a Lelkipásztori beszélgetések az Evangélium minden tanúja számára a világos és gyakorlatias prédikációhoz. (Máté 10:42)

Második segítség: Az életben tapasztaltak figyelmes megfigyelése.

A gyümölcsöző prédikáció másik fontos segédeszköze Pál számára az életben tapasztaltak figyelmes megfigyelése volt. Sétái során belső gondolatai kétségtelenül elsősorban magára az ÚRRA összpontosultak. De ezek a... Hűséges és bensőséges közössége Istennel nem arra késztette, hogy egyoldalúan, mélyen önvizsgálatba merülve bolyongjon Athén utcáin, hanem pozitív értelemben nyitottá tette a világra. Megfigyelte, ami az útja során várt rá. De nem úgy, hogy elterelte volna a figyelmét és eltávolította volna ISTENTŐL, hanem úgy, hogy lehetővé tette számára, hogy ISTENI jeleket fedezzen fel szolgálatához.

Van egy hamis nyitottság a világ felé, ami árt és gyengít minket. Pál világ iránti nyitottsága azonban egészséges, és segítsé válik ISTEN Országában végzett munkában. Az Oltár látványa adta meg neki a prédikációja kiindulópontját és témáját. Így ISTEN szolgái gyakran kaptak anyagot prédikációjukhoz abból, amit útjaik során láttak vagy hallottak.

Spurgeon elmeséli, hogyan adott betekintést egyszer egy pettyes madár látványa, amelyet más színű madarak csipkedtek, prédikációja megfelelő témájába. Arról beszélt, hogy az ÚR JÉZUS  KRISZTUS Tanítványait más természetű világi embereknek kell gyűlölniük és üldözniük. Egy másik alkalommal egy bírósági tárgyalás sétája, amelyen szombaton tanúként kellett részt vennie, témát és részeket adott neki, hogy másnap megvitassa a jövőbeli bíróságot, az ügyészt, a védőügyvédet, a bírót és így tovább.

Samuel Zeller egy vasútállomáson egy feliraton talált egy témát: <<Óvakodjatok a zsebtolvajoktól>>!, és hosszasan beszélt azokról a dolgokról, amelyek megfoszthatnak minket legértékesebb kincseinktől.

Hogyan használta fel maga az ÚR JÉZUS a természetben és az emberi életben tett összes megfigyelést gyümölcsöző prédikációra, például a csibékről, a juhokról és kecskékről, a szőlőtőkéről, a liliomról, az építkezésekről stb.?

Menjünk nyitott szemmel az életen keresztül, és helyezzünk mindent a Mennyei MESTER és az Ő ügye szolgálatába (Máté 6:26-30; Példabeszédek 30:24kk.).

Harmadik forrás: a nagy gondolkodók és költők szavai.

A fenti vers egy harmadik forrásra hívja fel a figyelmünket. Pál nem veti meg, hogy merítsen a kincsesbányából... hogy görög költőktől és gondolkodóktól merítsen egy szót, hogy közelebb hozza hallgatóit az igazsághoz. Bármi is volt az álláspontjuk az ISTENI igazsággal kapcsolatban, egy dolog biztos volt: szavaik az emberiség magasabb rendű, ISTENI eredetének érzését tartalmazták. Pál erre építkezhetett, és meg is tette. Ezeknek a görög költőknek segíteniük kellett lelkeket vezetni az ÚR JÉZUS KRISZTUSHOZ. Ha Pál nem utasítja el az ilyen segítségeket, mi sem utasítjuk el. De tartsunk szem előtt egy dolgot: az emberi költők szavai szolgáló, nem pedig uralkodó helyet foglalnak el Pál beszédében. Vannak vallási beszédek, amelyek sokat beszélnek költőkről és gondolkodókról, de nagyon keveset ISTENRŐL és a Mennyek Országáról. Az ilyen beszédek szerzőinek nincs joguk...Pál athéni prédikációjára utalok. Prédikációinknak soha nem szabad embereket dicsőíteniük, még költőket sem, hanem egyedül az URAT. Azonban ahol egy elismert költő szava alkalmas arra, hogy lelkeket üdvösségre vezessen, ott örömmel használjuk a megfelelő helyen.Használjunk hálával minden ISTENILEG elrendelt és Bibliailag igazolt eszközt az Ige hirdetésére, és Pált tekintsük példaképül. (Vö. Titus 1:12)

Szerző: Alfred Christlieb (1866. február 26. – 1934. január 21.), német teológus

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DEVOȚIUNI ZILNICE: GERMANĂ-MAGHIARĂ-ROMÂNĂ

<<Căci în EL avem viaţa, mişcarea şi fiinţa, după cum au zis şi unii din poeţii voştri: Suntem din Neamul Lui>>… Faptele Apostolilor 17:28

Trei ajutoare pentru o predică rodnică

Cel mai important ajutor pentru o predică rodnică este ungerea cu DUHUL SFÂNT, rugăciunea pentru iluminare și putere de Sus. Fără aceasta, chiar și cea mai bună pregătire va fi de puțin folos. Totuși, această condiție prealabilă extrem de importantă nu exclude utilizarea unor ajutoare umane bune. Putem observa acest lucru în special în predica lui Pavel din Atena.

În această capodoperă a unei predici bine gândite și cu un scop precis, putem identifica trei ajutoare care trebuie să-i fi servit Apostolului și care pot fi și astăzi de un serviciu excelent în slujirea divină.

Primul ajutor: Conversația cu oamenii despre chestiuni Divine.

Pavel a vorbit el însuși mai întâi cu oamenii în piața din Atena. El a angajat un număr mare de oameni într-o conversație despre calea spre mântuire. În aceste conversații, el a auzit și ce gânduri și întrebări îi preocupau pe Atenieni. S-a familiarizat cu opiniile lor. Ulterior, în predica sa publică, a vorbit cu precizie despre lucrurile care îi mișcau pe Atenieni, inclusiv pe numeroșii Filozofi dintre ei. Nu a predicat despre lucruri care le erau complet străine. Din discursul său era evident că stabilise dinainte o legătură autentică cu ascultătorii săi. Învățase să-și înțeleagă ascultătorii. Prin urmare, ascultătorii săi îl înțelegeau și pe el. Chiar și astăzi, discuțiile despre chestiuni divine, conversațiile pastorale, pot fi un ajutor excelent pentru toți martorii Evangheliei pentru o predică clară și practică. (Matei 10:42)

Al doilea ajutor: Observarea atentă a ceea ce se întâlnește în viață.

Un alt ajutor important pentru predicarea rodnică a devenit pentru Pavel observarea atentă a ceea ce întâlnea în viață. Cu siguranță, gândurile sale interioare în timpul plimbărilor sale înainte ca atenția sa în toate lucrurile să fie asupra DOMNULUI însuși. Dar această comuniune credincioasă și intimă cu DUMNEZEU nu l-a condus să rătăcească pe străzile Atenei într-un mod detașat, egocentric; mai degrabă, l-a deschis și către lume într-un sens pozitiv. El a observat ceea ce îi se afla pe cale. Dar nu într-un mod care să-l distragă și să-l îndepărteze de DUMNEZEU, ci mai degrabă într-un mod care să-i permită să descopere semne divine pentru slujirea sa.

Există o falsă deschidere către lume care ne dăunează și ne slăbește. Dar deschiderea lui Pavel către lume este sănătoasă și devine un ajutor pentru a lucra în Împărăția lui DUMNEZEU. Vederea acelui altar i-a oferit punctul de plecare și tema predicii sale. Astfel, slujitorii lui DUMNEZEU au primit adesea material pentru predicarea lor din ceea ce au văzut sau au auzit în călătoriile lor.

Spurgeon povestește cum vederea unei păsări pestrițe ciugulită de păsări de altă culoare i-a oferit odată o perspectivă asupra subiectului potrivit al predicii sale. El a vorbit despre cum Ucenicii DOMNULUI ISUS HRISTOS trebuie să fie urâți și persecutați de oamenii lumești de altă convingere. Cu o altă ocazie, procesul de a participa la o audiere în instanță ca martor într-o Sâmbătă i-a oferit subiectul și materialul pentru a vorbi despre viitoarea instanță, procuror, avocatul apărării, judecător și așa mai departe, în ziua următoare.

Samuel Zeller a găsit un subiect într-un afiș dintr-o gară: <<Feriți-vă de hoții de buzunare>>! și a vorbit pe larg despre lucrurile care ne pot jefui de cele mai prețioase bunuri ale noastre.

Cum a folosit DOMNUL ISUS însuși toate observațiile din natură și din viața umană pentru predici rodnice, de exemplu, puii, oile și caprele, vița de vie, crinul, lucrările de construcție și așa mai departe?

Să trecem prin viață cu ochii deschiși și să punem totul în slujba Învățătorului ceresc și a cauzei Sale (Matei 6:26-30; Proverbe 30:24 și următoarele).

Al treilea ajutor: cuvintele marilor gânditori și poeți.

Versetul de mai sus ne atrage atenția asupra unui al treilea ajutor. Pavel îl disprețuiește. Nu numai atât, ci și prin faptul că extrage un cuvânt din comoara poeților și gânditorilor greci, își aduce ascultătorii mai aproape de adevăr. Indiferent cum s-ar fi poziționat acei poeți pe adevărul divin, un lucru era sigur: cuvintele lor conțineau un sentiment al unei origini superioare, Divine, a omenirii. Pavel putea construi pe aceasta și a făcut-o. Acești poeți greci trebuiau să ajute la conducerea sufletelor către ISUS HRISTOS DOMNUL. Dacă Pavel nu respinge astfel de ajutoare, nici noi nu o facem. Dar să ținem cont de un lucru: cuvintele poeților omenești ocupă o poziție de serviciu, nu una dominantă, în discursul lui Pavel. Există discursuri religioase care vorbesc mult despre poeți și gânditori, dar foarte puțin despre DUMNEZEU și Împărăția Cerurilor. Autorii unor astfel de discursuri nu au dreptul să...Mă refer la predica lui Pavel în Atena. Predicile noastre nu ar trebui să glorifice niciodată oamenii, nici măcar poeții, ci numai DOMNUL. Totuși, acolo unde cuvântul unui poet recunoscut este potrivit pentru a atrage sufletele la mântuire, îl vom folosi cu bucurie în locul potrivit.Să folosim cu recunoștință fiecare mijloc de proclamare a Cuvântului, rânduit de DUMNEZEU și justificat Biblic, și să-l luăm pe Pavel ca exemplu. (Compară Tit 1:12).

Autor: Alfred Christlieb (26 februarie 1866 – 21 ianuarie 1934), teolog german

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