ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH-15:01:2026

ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH

<<Und dieser fing an, freimütig in der Synagoge zu reden. Als aber Aquila und Priscilla ihn hörten, nahmen sie ihn zu sich und legten ihm den Weg GOTTES genauer aus>>. Apostelgeschichte 18,26

Die Weisheit des Aquila und der Priscilla in der Unterweisung des Apollos

Unser Text lässt uns nicht nur einen Blick tun in die Demut des Apollos, der sich von Aquila und Priscilla etwas sagen lässt, sondern auch in die Weisheit dieses Ehepaares, mit der es den Apollos belehrte.

Nicht jeder hätte sich dazu geeignet, diesen bedeutenden Redner auf das, was ihm noch fehlte, in der richtigen Weise aufmerksam zu machen. Wie wichtig ist doch die Kunst, andere Menschen zu belehren, dass sie etwas von uns annehmen. Wie selten wird sie gefunden. Von Aquila und Priscilla können wir etwas von dieser heiligen Kunst lernen. Drei Hiweise können wir aus ihrem Verhalten lernen, indem wir beachten: wann, wo und wie sie den Apostel unterwiesen.

1. Erst nachdem sie ihn persönlich gehört, also aus eigener Anschauung Vorzüge und Mängel dieses GOTTES-knechtes kennengelernt hatten, sprachen sie mit ihm (<<da ihn aber Aquila und Priscilla hörten>>).

Wollen wir andere belehren, so lasst uns dieselben zuerst so kennenlernen, dass wir imstande sind, ein eigenes Urteil über sie zu gewinnen und ihnen gerecht zu werden.

2. Nicht vor versammeltem Publikum, nicht in der Versammlung der Synagoge widersprachen sie ihm irgendwo oder machten ihn dort auf die große Lücke in seiner Erkenntnis aufmerksam, vielmehr suchten sie ein stilles Zusammensein mit ihm zu erreichen, was ihnen auch gelang. (Sie <<nahmen ihn zu sich>>).

Welch zartes Taktgefühl liegt doch in der Wahl dieses Ortes ihrer Unterweisung. Lasst auch uns niemals einem von GOTT gesegneten Werkzeug in Gegenwart anderer Menschen, etwa in der Versammlung, in liebloser Weise entgegentreten. Wir verschließen uns dadurch vielleicht selbst eine Türe, die uns offenstehen könnte.

3. Bei ihrer Unterweisung knüpften Aquila und Priscilla an das an, was Apollos schon an richtiger Erkenntnis des GÖTTLICHEN Weges besass. Sie stellten sich nicht so, als ob das, was Apollos bis dahin erkannt hatte, noch gar nichts wert wäre. (Sie <<legten ihm den Weg GOTTES noch tiefer aus>>). Demut und Liebe gaben ihnen die richtige Weisheit ins Herz und auf die Lippen. Man merkt, dass sie nicht umsonst so lange in der Gemeinschaft des Paulus gelebt hatten.

GOTT gebe uns von der Weisheit dieses Ehepaares ein reiches Maß! (Jakobus 1, 5).

Autor: Alfred Christlieb (* 26.02.1866; † 21.01.1934) deutscher Theologe

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ÁHÍTATOK MINDEN NAPRA: NÉMETÜL-MAGYARUL-ROMÁNUL

<<És ez kezde nagy bátorsággal szólni a zsinagógában. Mikor pedig meghallgatta őt Akvila és Prisczilla, magok mellé vevék őt, és nyilvábban kifejtették előtte az ISTENNEK útát>>. ApCsel 18:26

Aquila és Priscilla bölcsessége Apollós oktatásában

Szövegünk nemcsak Apollós alázatosságába enged bepillantást, aki hallgatta Aquila és Priscilla tanításait, hanem annak a házaspárnak a bölcsességébe is, amellyel Apollóst oktatták.

Nem mindenki lett volna alkalmas arra, hogy megfelelően rámutatson ennek a fontos szónoknak arra, ami még hiányzik neki. Milyen fontos mások oktatásának művészete, hogy elfogadjanak tőlünk valamit. Milyen ritkán található meg. Aquilától és Priscillatól tanulhatunk valamit ebből a szent művészetből. Három dolgot tanulhatunk a viselkedésükből, ha megfigyeljük, hogy mikor, hol és hogyan oktatták az apostolt.

Nem mindenki lett volna alkalmas arra, hogy megfelelően rámutatjon ennek a fontos szónoknak arra, ami még hiányzik neki. 1. Csak miután személyesen hallották őt beszélni, vagyis miután első kézből tapasztalták ISTEN e szolgájának érdemeit és hiányosságait, beszéltek vele (<<amikor Aquila és Priscilla hallották őt>>).

Ha másokat akarunk oktatni, először ismerjük meg őket annyira jól, hogy képesek legyünk saját ítéletet alkotni róluk, és igazságot tenni nekik.

2. Nem vitatkoztak vele nyilvános közönség előtt, sem a Zsinagógában, és nem mutattak rá a tudásában lévő jelentős hiányosságra sem. Inkább négyszemközt kerestek vele egy találkozót, amit sikerült is megtenniük. (<<Maguk közé fogadták őt>>).

Milyen finom tapintat rejlik abban, hogy ezt a helyszínt választották az oktatásukhoz! Mi sem közelítsünk soha szeretet nélküli módon egy ISTENI áldású eszközhöz mások jelenlétében, például egy Zsinagógában. Ezzel bezárhatnánk egy ajtót, amely egyébként nyitva állhatna előttünk.

Milyen finom tapintat rejlik abban, hogy ezt a helyszínt választották az oktatásukhoz! 3. Oktatásuk során Akvila és Priszcilla Apollós már meglévő ISTENI útfelfogására építettek. Nem úgy tettek, mintha Apollós addigi ismeretei értéktelenek lennének. (Még mélyebben elmagyarázták neki ISTEN útját.) Az alázat és a szeretet igazi bölcsességet csepegtetett szívükbe és ajkukra. Világos, hogy nem éltek hiába ilyen sokáig Pál közösségében.

Adja ISTEN nekünk ennek a házaspárnak a bölcsességét! (Jakab 1:5)

Szerző: Alfred Christlieb (1866. február 26. – 1934. január 21.), német teológus

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DEVOȚIUNI ZILNICE: GERMANĂ-MAGHIARĂ-ROMÂNĂ

<<A început a vorbi cu îndrăzneală în sinagogă. Acuila şi Priscila, când l-au auzit, l-au luat la ei şi i-au arătat mai cu de-amănuntul Calea lui DUMNEZEU>>Faptele Apostolilor 18:26

Înțelepciunea lui Acuila și Priscila în învățătura lui Apollo

Textul nostru ne permite nu doar o privire asupra smereniei lui Apollo, care a ascultat învățăturile lui Acuila și Priscila, ci și asupra înțelepciunii acestui cuplu căsătorit cu care l-au instruit pe Apollo.

Nu toată lumea ar fi fost potrivită să-i arate cum se cuvine acestui important orator ce îi mai lipsea. Cât de importantă este arta de a-i instrui pe alții, astfel încât să accepte ceva de la noi. Cât de rar se găsește. De la Acuila și Priscila, putem învăța ceva din această artă sacră. Putem învăța trei lucruri din conduita lor, observând când, unde și cum l-au instruit pe apostol.

Nu toată lumea ar fi fost potrivită să-i arate cum se cuvine acestui important orator ce îi mai lipsea. 1. Numai după ce l-au auzit vorbind în persoană, adică după ce au experimentat direct meritele și neajunsurile acestui slujitor al lui DUMNEZEU, au vorbit cu el (<<când l-au auzit Aquila și Priscila>>).

Dacă dorim să-i instruim pe alții, să-i cunoaștem mai întâi atât de bine încât să ne putem forma propria judecată despre ei și să le facem dreptate.

2. Nu l-au contrazis în fața unui public, nici în Sinagogă, nici nu au subliniat lacuna semnificativă din cunoștințele sale. Mai degrabă, au căutat o întâlnire privată cu el, lucru pe care l-au reușit. (L-au <<primit în mijlocul lor>>).

Ce tact delicat stă în alegerea acestui cadru pentru instruirea lor! Nici noi să nu ne apropiem niciodată de un instrument Binecuvântat Divin în prezența altora, cum ar fi într-o Sinagogă, într-un mod lipsit de iubire. Am putea astfel închide o ușă care altfel ne-ar fi deschisă.

Ce tact delicat stă în alegerea acestui cadru pentru instruirea lor! 3. În instruirea lor, Aquila și Priscila au dezvoltat pe baza înțelegerii existente a lui Apollo despre calea Divină. Nu s-au comportat ca și cum ceea ce înțelesese Apollo până în acel moment ar fi fost lipsit de valoare. (Ei <<i-au explicat și mai profund calea lui Dumnezeu>>). Smerenia și Dragostea au insuflat adevărată înțelepciune în inimile și pe buzele lor. Este clar că nu trăiseră atât de mult timp în comunitatea lui Pavel.

DUMNEZEU să ne dea o măsură bogată din înțelepciunea acestui cuplu! (Iacov 1:5)

Autor: Alfred Christlieb (26 februarie 1866 – 21 ianuarie 1934), teolog german

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