ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH-15:09:2025

ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH 

<<Es geschah aber zu Ikonium, dass sie zusammen in die Synagoge der Juden gingen und also redeten, dass eine große Menge, sowohl von Juden als auch von Griechen, glaubte>>.Apostelgeschichte 14,1

Die Erweckung in IkonienAuf der nun folgenden Missionsstation Ikonien wurde den Aposteln ein besonders reicher Erfolg geschenkt. Eine große Erweckung brach hier aus. ("Eine große Menge wurde gläubig"). Lasst uns diese Erweckung näher anschauen.

1. Der Ort, an dem die Erweckung ausbrach.

Die Erweckung brach in der Synagoge aus ("in der Juden Schule"). Nach den Erfahrungen der letzten Missionsstation, nach der schlimmen Feindschaft, die sie dort erlebt hatten (Kap. 13, 45 - 51), würde mancher an der Stelle der Apostel die Lust verloren haben, noch einmal in einer Synagoge von Jesus zu zeugen. Die Apostel aber ließen sich dadurch nicht abschrecken und wurden dafür besonders gesegnet. Die Liebe, die sich nicht erbittern ließ, wurde mit großem Erfolg gekrönt.

Wir wollen uns doch niemals durch unangenehme Erfahrungen bei diesen oder jenen Menschen oder an allerlei Plätzen bewegen lassen, sie einfach aufzugeben und nicht mehr zu besuchen. Lasst uns vielmehr in die Fußstapfen von Paulus und Barnabas treten, die in der Judenschule zu Antiochien beschimpft, verlästert und vertrieben wurden und in Ikonien alsbald die Judenschule wieder aufsuchten (1. Korinther 13; Lukas 19, 10; Hesekiel 34, 12 - 16).

Wer etwas von den Erfolgen und Segnungen der Apostel erleben möchte, der lerne auch etwas von der Geduld und Liebe dieser GOTTES-knechte!

2. Das Mittel, durch welches die Erweckung entstand.

Die Erweckung in Ikonien entstand durch die Predigt der beiden Apostel (<<Sie predigten also, dass eine große Menge gläubig wurde>>). Nicht künstliche Mittel, nicht menschliche Anstrengungen, sondern die Predigt des Wortes rief diese himmlische Bewegung hervor.

Auch dies muss immer wieder betont werden. Die Ungeduld unseres eigenen Herzens will uns oft fortreißen, der Arbeit des GEISTES GOTTES mit eigenem Wirken nachzuhelfen. Dadurch entstehen aber nur Scheinerfolge, die nichts taugen. Lasst uns dem Wort zutrauen, dass es die Herzen zum Glauben bringe (Hebräer 4, 12; Jeremia 23, 29).

Wegen der Wichtigkeit dieses Punktes sei hier ein Beispiel erwähnt. Pastor Engels in Nümbrecht erzählte, wie in einem Ort seiner Gemeinde der Versuch gemacht wurde eine Erweckung zu <<machen>>, d. h. zu erzwingen. Man rief einen auswärtigen Redner herbei, der in den angeordneten Nachversammlungen die Zurückbleibenden so lange bearbeitete, bis einige endlich etwas Frieden zu empfinden meinten. Dieser Ort war nachher, wie Pastor Engels sagte, für viele Jahre dem Evangelium gegenüber verschlossener und unempfänglicher als viele andere. Hüten wir uns, eine Erweckung durch andere Mittel herbeiführen zu wollen, als die im Wort GOTTES gezeigten und von den Aposteln gebrauchten (Hebräer 10, 36; Lukas 21, 19).

3. Die Menschen, welche von der Erweckung erfasst wurden.

Wen erfasste diese Bewegung? Juden und Griechen wurden in Scharen ergriffen (<<also, dass eine große Menge der Juden und Griechen gläubig wurde>>). Die große Zahl der zum Glauben gekommenen zeigt uns, dass es nicht immer Schwärmerei und Unnüchternheit ist, wenn viele gläubig werden. Es kann auch ein gesundes Werk GOTTES sein.

Aus zwei verschiedenen Völkern kamen hier die für das Himmelreich Gewonnenen zusammen. Zahlreiche <<Juden und Griechen>> wurden gläubig. Wir sehen hier, dass das Evangelium die durch Rassenunterschiede entstehenden Trennungsmauern zu beseitigen vermag. Wie verschieden waren doch die gesetzeseifrigen Juden und die gebildeten heidnischen Griechen! Zwischen beiden Volksstämmen bestand nicht immer ein freundliches Verhältnis (vergleiche Kap. 18, 17). Die Juden sahen herab auf die Heiden, und die Griechen mochten die Juden vielfach nicht leiden. Nun griff die Macht des Evangeliums in diese beiden unter sich getrennten Lager hinein. Sowohl Juden als auch Griechen wurden an JESUS CHRISTUS gläubig. Die von GOTT geschenkte Erweckung verband das Getrennte und legte die Scheidewand nieder (Epheser 2, 11 - 22; Galater 3, 28; Römer 10, 12; 1. Korinther 12, 13; Apostelgeschichte 15, 11).

Autor: Alfred Christlieb (* 26.02.1866; † 21.01.1934) deutscher Theologe

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ÁHÍTATOK MINDEN NAPRA: NÉMETÜL-MAGYARUL-ROMÁNUL

<<Lőn pedig Ikóniumban, hogy ők együtt menének be a zsidók zsinagógájába, és prédikálának, úgyannyira, hogy mind zsidóknak, mind görögöknek nagy sokasága lőn hívővé>>. Apostolok cselekedetei 14,1

Az ébredés IkoniumbanA következő Missziós állomáson, Ikoniumban, az Apostolok különösen nagy sikert arattak. Itt nagy ébredés tört ki. (<<Nagy tömeg hitt>>). Nézzük meg közelebbről ezt az ébredést.

1. A hely, ahol az ébredés kitört.

Az ébredés a Zsinagógában tört ki (<<a Zsidók Iskolájában>>). Az utolsó Missziós állomáson szerzett tapasztalatok, az ott elszenvedett súlyos ellenségeskedés (13. fejezet, 45–51) után sokan az Apostolok helyében elvesztették volna a kedvüket ahhoz, hogy még egyszer az ÚR JÉZUSRÓL tanúskodjanak egy Zsinagógában. Az Apostolok azonban nem hagyták magukat eltántorítani, és ezért különleges áldásban részesültek. A szeretet, amelyet nem tudtak megkeseríteni, nagy sikerrel koronázódott.

Ne hagyjuk, hogy a kellemetlen tapasztalatok ezekkel vagy azoknak az emberekkel, vagy a különféle helyeken eltántorítsanak minket, és egyszerűen feladjuk őket, és többé nem látogatjuk meg őket. Inkább kövessük Pál és Barnabás példáját, akiket az Antiochiai Zsidó Iskolában szidalmaztak, rágalmaztak és elűztek, és akik Ikoniumban hamarosan újra felkeresték a Zsidó Iskolát (1Korinthus 13; Lukács 19, 10; Ezékiel 34, 12–16).

Aki szeretne részesülni az Apostolok sikereiből és áldásaiból, tanuljon a türelmükből és szeretetükből!

2. Az eszköz, amelynek köszönhetően a megújulás bekövetkezett.

Az Ikonéi ébredés a két Apostol prédikációja által jött létre (<<Így prédikáltak, hogy nagy sokaság hitt>>). Nem mesterséges eszközök, nem emberi erőfeszítések, hanem az Ige prédikálása váltotta ki ezt a Mennyei mozgást.

Ezt is újra és újra hangsúlyozni kell. A saját szívünk türelmetlensége gyakran arra késztet minket, hogy saját erőfeszítéseinkkel segítsük ISTEN LELKÉNEK munkáját. Ez azonban csak látszólagos sikereket eredményez, amelyek semmire sem jók. Bízzunk abban, hogy az Ige a szíveket a hitre vezeti (Zsidók 4, 12; Jeremiás 23, 29).

Ennek a pontnak a fontossága miatt említsünk itt egy példát. Engels lelkész Nümbrechtben elmesélte, hogyan próbáltak meg egy településen a Gyülekezetében <<megvalósítani>>, azaz kikényszeríteni egy ébredést. Hívtak egy külső előadót, aki a megrendezett utólagos gyűléseken addig dolgozott a hátramaradottakon, amíg néhányan végül úgy érezték, hogy egy kis Békét éreznek. Engels lelkész szerint ez a hely ezután sok éven át zártabb és fogékonyabb volt az Evangéliumra, mint sok más hely. Óvakodjunk attól, hogy más eszközökkel akarjunk ébredést előidézni, mint amiket ISTEN Igéje mutat és az Apostolok használtak (Zsidók 10, 36; Lukács 21, 19).

3. Azok az emberek, akiket elragadott az ébredés.

Kiket ragadott meg ez a mozgalom? Zsidók és Görögök tömegesen térték meg (<<így nagy sokaság lett hívő a Zsidók és a Görögök közül>>). A hitre jutottak nagy száma megmutatja nekünk, hogy nem mindig rajongás és józanság hiánya az, amikor sokan hívőkké válnak. Ez ISTEN egészséges munkája is lehet.

Két különböző Népből gyűltek össze itt a Mennyországról meggyőződöttek. Számos <<zsidó és görög>> lett hívő. Itt láthatjuk, hogy az Evangélium képes lebontani a faji különbségekből fakadó elválasztó falakat. Milyen különbözőek voltak a törvénytisztelő Zsidók és a művelt pogány Görögök! A két nép között nem mindig voltak baráti viszonyok (vö. 18:17). A Zsidók lenézték a pogányokat, a Görögök pedig sok esetben nem kedvelték a Zsidókat. Most az Evangélium hatalma beavatkozott ebbe a két egymástól elválasztott táborba. Mind a Zsidók, mind a Görögök hittel fogadták az ÚR JÉZUS KRISZTUST. Az ISTENTÖL kapott ébredés összekötötte a szétválasztottakat, és lebontotta a köztük lévő falat (Efézus 2, 11–22; Galata 3, 28; Róma 10, 12; 1. Korinthus 12, 13; Apostolok cselekedetei 15, 11).

 Szerző: Alfred Christlieb (* 1866. február 26.; † 1934. január 21.) német teológus

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DEVOȚIUNI ZILNICE: GERMANĂ-MAGHIARĂ-ROMÂNĂ

<<În Iconia, Pavel şi Barnaba au intrat în sinagoga iudeilor şi au vorbit în aşa fel, că o mare mulţime de iudei şi de greci au crezut>>. Faptele Apostolilor 14:1

Trezierea din IconiaLa următoarea stație misionară, Iconia, apostolilor li s-a dăruit un succes deosebit de mare. Aici a izbucnit o mare trezire. (<<O mulțime mare a crezut>>). Să analizăm mai îndeaproape această trezire.

1. Locul în care a izbucnit trezirea.

Trezirea a izbucnit în Sinagogă (<<în școala iudeilor>>). După experiențele din ultima stație misionară, după ostilitatea gravă pe care o trăiseră acolo (cap. 13, 45-51), mulți ar fi pierdut dorința, în locul apostolilor, de a mărturisi din nou despre DOMNUL ISUS într-o Sinagogă. Apostolii însă nu s-au lăsat descurajați de acest lucru și au fost Binecuvântați în mod special pentru asta. Dragostea care nu s-a lăsat amărâtă a fost încununată cu mare succes.

Să nu ne lăsăm niciodată influențați de experiențele neplăcute cu acești sau acei oameni sau în tot felul de locuri, să renunțăm pur și simplu la ei și să nu-i mai vizităm. Mai degrabă, să urmăm exemplul lui Pavel și Barnaba, care au fost insultați, calomniați și alungați din școala iudaică din Antiohia și care au vizitat din nou școala iudaică din Iconia (1 Corinteni 13; Luca 19, 10; Ezechiel 34, 12-16).

Cine dorește să experimenteze ceva din succesele și Binecuvântările Apostolilor, să învețe și ceva din răbdarea și dragostea acestor slujitori ai lui DUMNEZEU!

2. Mijlocul prin care a avut loc trezirea.

Trezirea din Iconia a avut loc prin predicarea celor doi Apostoli (<<Ei predicau astfel, încât o mare mulțime a crezut>>). Nu mijloace artificiale, nu eforturi omenești, ci predicarea Cuvântului a provocat această mișcare Cerească.

Și acest lucru trebuie subliniat în mod repetat. Nerăbdarea inimii noastre ne îndeamnă adesea să ajutăm lucrarea DUHULUI lui DUMNEZEU cu propriile noastre eforturi. Dar acest lucru duce doar la succese aparente, care nu sunt de niciun folos. Să avem încredere în Cuvânt că EL va aduce inimile la Credință (Evrei 4, 12; Ieremia 23, 29).

Datorită importanței acestui punct, să menționăm aici un exemplu. Pastorul Engels din Nümbrecht a povestit cum într-un loc din parohia sa s-a încercat să se <<provoace>> o trezire, adică să se forțeze. A fost chemat un vorbitor din afară, care, în cadrul adunărilor ulterioare organizate, i-a lucrat pe cei rămași până când unii au simțit în sfârșit o oarecare Pace. După cum a spus Pastorul Engels, acest loc a rămas apoi, timp de mulți ani, mai închis și mai puțin receptiv față de Evanghelie decât multe altele. Să ne ferim să vrem să provocăm o trezire prin alte mijloace decât cele arătate în Cuvântul lui DUMNEZEU și folosite de Apostoli (Evrei 10, 36; Luca 21, 19).

3. Oamenii care au fost cuprinși de trezire.

Pe cine a cuprins această mișcare? Evreii și Grecii au fost cuprinși în număr mare (<<așa că o mulțime mare de Evrei și Greci au crezut>>). Numărul mare al celor care au ajuns la Credință ne arată că nu este întotdeauna entuziasm și lipsă de sobrietate când mulți ajung la Credință. Poate fi și o lucrare sănătoasă a lui DUMNEZEU.

Din două popoare diferite s-au adunat aici cei câștigați pentru Împărăția Cerurilor. Numeroși Iudei și Greci au devenit Credincioși. Vedem aici că Evanghelia poate elimina zidurile de separare create de diferențele rasiale. Cât de diferiți erau Iudeii zelosi ai legii și Grecii păgâni educați! Relația dintre cele două popoare nu a fost întotdeauna prietenoasă (comparați cap. 18, 17). Iudeii îi priveau de sus pe păgâni, iar Grecii nu îi plăceau pe iudei în multe privințe. Acum, puterea Evangheliei a intervenit în aceste două tabere separate. Atât Iudeii, cât și Grecii au devenit Credincioși în DOMNUL ISUS HRISTOS. Renașterea dăruită de DUMNEZEU a unit ceea ce era separat și a dărâmat zidul despărțitor (Efeseni 2, 11-22; Galateni 3, 28; Romani 10, 12; 1 Corinteni 12, 13; Faptele Apostolilor 15, 11).

Autor: Alfred Christlieb (* 26.02.1866; † 21.01.1934) teolog german

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