ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH-18.09:2026

ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH 

<<durch welchen wir mittelst des Glaubens auch Zugang haben zu dieser Gnade, in welcher wir stehen, und rühmen uns in der Hoffnung der Herrlichkeit GOTTES>>. Römer 5,2

Das Wort <<Zugang>>, das soviel heißt wie Zutritt zu der Gnade, ist ein Wort voll himmlischen Trostes für arme Sünder. Die Schrift lehrt, dass wir einen beständigen Zugang zu dieser Gnade haben. Paulus spricht an anderer Stelle vom <<Zugang zu GOTTt oder zum VATER durch JESUS CHRISTUS; und Hebr. 10 nennt er es <<die Freudigkeit zum Eingang in das Heilige durch das Blut JESUS, welchen ER uns bereitet hat zum neuen und lebendigen Wege durch den Vorhang, das ist durch Sein Fleisch>>. O, welch seliger Trost, dass dieser Zugang zum Gnadenthron, dieser neue und lebendige Weg durch den Vorhang uns beständig offen steht! Dies ist es, was in allen Fällen hilft, was ich auch immer über meinen Zustand entdecke, ja, selbst wenn ich finde, dass ich bisher nicht glaubte, sondern wie Judas oder der Zauberer falsch und betrogen war; auch er, der <<voll bitterer Galle und verknüpft mit Ungerechtigkeit war>>, hatte Zugang zur Gnade, denn der Apostel sagte: <<Tue Buße und bitte GOTT, ob dir vergeben werden möchte die Tücke deines Herzens>>. Auch <<der Laue>>, der die harte Anrede erhielt: <<Ich werde dich ausspeien aus Meinem Mund>>, hatte doch Zugang zur Gnade, weil der HERR hinzufügte: <<Ich rate dir, dass du Gold von Mir kaufest>>.

Solange es noch heute heißt, kann deshalb allem abgeholfen werden, weil wir immer Zugang zur Gnade haben. Wir können heute anfangen, zu dieser Gnade hinzufliehen. Der Apostel ermahnt aufgrund dieses Zugangs: <<Darum lasst uns hinzutreten mit Freudigkeit zu dem Gnadenthron, auf dass wir Barmherzigkeit empfangen und Gnade finden auf die Zeit, wenn uns Hilfe not sein wird>>. Alles hängt also davon ab, dass wir diesen Zugang <<durch JESUS CHRISTUS>> haben, dass wir einen HOHENPRIESTER haben, der Mitleiden haben kann mit unserer Schwachheit, <<einen HOHENPRIESTER in Ewigkeit, der ein unvergängliches Priestertum hat, weshalb ER auch selig machen kann immerdar, die durch IHN zu GOTT kommen, und lebt immerdar und bittet für sie>>. Durch diesen beständigen Zugang zur Gnade sowie dadurch, dass wir diese Gnade nur <<durch unseren HERRN JESUS CHRISTUS>> haben, kommt es, dass wir durch den Glauben beständig in der Gnade verbleiben können.

Hierdurch ist die tröstliche Wahrheit gewiss und aus der Schrift bekräftigt, dass keine Mängel und Gebrechen, kein Wechsel von besseren oder schlimmeren Stunden unseren Gnadenstand zunichte machen oder erschüttern können, solange wir im Glauben an CHRISTUS verbleiben und nicht ganz von IHM abfallen. Alles Sündliche, was jemals während der Wanderung zum Vorschein kommen kann, wird gerade durch den in CHRISTUS gegründeten Gnadenbund gutgemacht und aufgewogen; alles wird gutgemacht durch den Ewigkeits-HOHENPRIESTER. ER ist gerade deshalb mit Seinem eigenen Blut in den Himmel eingegangen, auf dass ER unser FÜRSPRECHER bei dem VATER sein soll, wie Johannes sagt: <<Meine Kindlein, solches schreibe ich euch, auf dass ihr nicht sündigt. Und ob jemand sündigt, so haben wir einen FÜRSPRECHER bei dem VATER, JESUS CHRISTUS, der gerecht ist>>. Dieser FÜRSPRECHER und dieser Gnadenbund sind mächtiger als alles, was möglicherweise in unserem Leben zum Vorschein kommen kann.

Da das Licht des Geistes bei den Gläubigen alles offenbart und bestraft, was sündig ist, so entstehen bei ihnen mancherlei und schwere Prüfungen dieses Glaubens. Der eine ist von schweren Versuchungen zu Boden geworfen, empfindet nun grässliche Drohungen im Gewissen und klagt: <<Ich habe einen offenbaren Fall getan, ich bin von der Gnade gewichen>>. Der andere klagt unter hartnäckigen Versuchungen: <<Mein Herz ist falsch; es liebt die Sünde, ist unbeständig und oberflächlich; ich wache nicht recht>>. Ein dritter geht unter langwieriger Dürre inwendig gefühllos und tot wie ein Schlafender, klagt und weiss keinen Rat, um recht wach und GOTTES-fürchtig zu werden. Das ganze Verderben, das wir von Adam ererbten, lässt sich auf vielerlei Art und Weise fühlen, wenn der Geist es beleuchtet und straft. Ist es möglich, dass dieses ganze Elend von der Gnade bedeckt werden kann?

Wenn die Gnade irgendwie von uns abhinge, dann wäre es unmöglich. Hier allerdings wird es sich zeigen, ob du dem Worte glaubst, dass wir nur <<durch unseren HERRN JESUS CHRISTUS>> in der Gnade stehen. Bezweifelst du, dass das ganze Elend, mit dem du vor dem Gnadenthron liegst, von der Gnade bedeckt werden kann, dann musst du entweder deinen Glauben auf etwas Gutes bei dir gründen, oder aber du musst sagen, dass der SOHN GOTTES kein vollkommener HEILAND und FÜRSPRECHER bei dem VATER sei. Es ist deshalb überaus wichtig, die Worte <<durch CHRISTUS JESUS>> recht festzuhalten und die Wahrheit tief ins Herz zu schreiben, dass unsere Gerechtigkeit vor GOTT und unser Friede mit GOTT in Ihm allein sind, der vor dem Angesicht GOTTES für uns erscheint. Sonst wäre alles verloren, und alles wäre falsch, was die Schrift hiervon zeugt. Käme die Gerechtigkeit auch nur zum Teil durch das Gesetz, <<dann ist CHRISTUS vergeblich gestorben. Wo die vom Gesetz Erben sind, so ist der Glaube nichts und die Verheißung ist abgetan.<<So haben wir denn wahrlich eine ewige Gnade bei GOTT, so wahr dies <<durch unseren HERRN JESUS CHRISTUS>> geschehen ist.Wer kann mir weiter schaden? Die Schuld ist abgetan! Ich bin bei GOTT in Gnaden, Der Zorn geht mich nicht an; Der Fluch ist auch verschwunden, Verdammung trifft mich nicht; Ich bin in JESUS Wunden, Da werd' ich nicht gericht't.

Autor: Carl Olof Rosenius (* 03.02.1816; † 24.02.1868) schwedischer Laienprediger und Initiator einer neuevangelischen schwedischen Erweckungsbewegung 

JESUS CHRIST IS LORD!!! - SOLI-DEO GLORIA!!! 

ÁHÍTATOK MINDEN NAPRA: NÉMETÜL-MAGYARUL-ROMÁNUL 

<<aki által hit által van nekünk is hozzáférésünk ehhez a kegyelemhez, amelyben állunk, és dicsekszünk ISTEN dicsőségének reménységével>>. Róma 5,2

A <<bejutás>> szó, amely a Kegyelembe való belépést jelenti, mennyei vigaszt nyújt a szegény bűnösök számára. A Szentírás azt tanítja, hogy állandó hozzáférésünk van ehhez a kegyelemhez. Pál máshol beszél a <<JÉZUS KRISZTUS által ISTENHEZ vagy ATYÁHOZ való hozzáférésről>>; a Zsidókhoz írt levél 10. fejezetében pedig <<a Szentélybe való bejutás bizalmának>> nevezi <<JÉZUS KRISZTUS Vére által, amelyet nekünk új és élő útként készített el a függönyön, azaz az ő testén keresztül>>. Ó, micsoda áldott vigasz, hogy ez a hozzáférés a Kegyelem Trónjához, ez az új és élő út a függönyön keresztül állandóan nyitva áll előttünk! Ez az, ami minden esetben segít, bármit is fedezek fel az állapotommal kapcsolatban, még akkor is, ha azt tapasztalom, hogy eddig nem hittem, hanem hamis és becsapott voltam, mint Júdás vagy a mágus; Még neki is, aki <<tele volt keserűséggel és gonoszsággal összefonódva>>, hozzáférése volt a Kegyelemhez, mert az apostol azt mondta: <<Térj meg, és imádkozz ISTENHEZ, hogy megbocsáttasson neked szívednek gonoszsága>>. Még a <<langyos>> is, aki kemény feddést kapott: <<Kiköplek téged a számból>>, hozzáférhetett a Kegyelemhez, mert az ÚR hozzátette: <<Azt tanácsolom neked, végy aranyat tőlem>>.

Ezért, amíg ez ma is igaz, minden orvosolható, mert mindig hozzáférhetünk a Kegyelemhez. Már ma elkezdhetünk menekülni ehhez a Kegyelemhez. Erre a hozzáférésre alapozva buzdít az apostol: <<Járuljunk tehát bizalommal ISTEN Kegyelmének trónusához, hogy irgalmat nyerjünk és kegyelmet találjunk segítségül a szükség idején>>. Minden tehát azon múlik, hogy <<JÉZUS KRISZTUS által>> hozzáférjünk-e, hogy legyen egy FFŐPAPUNK, Aki együttérez gyengeségeinkkel, <<egy örök FŐPAP Akinek romolhatatlan Papsága van, ezért örökre üdvözítheti azokat, akik Általa járulnak ISTENHEZ, és Ő mindenkor él, hogy közbenjárjon értük>>. A Kegyelemhez való állandó hozzáférés által, és mivel ezt a Kegyelmet csak <<a mi URUNK JÉZUS KRISZTUS által>> kapjuk meg, maradhatunk folyamatosan a Kegyelemben a Hit által.Így a Szentírás biztosítja és megerősíti azt a vigasztaló igazságot, hogy semmilyen hiányosság vagy hiba, a jó vagy rossz idők semmilyen változása nem rombolhatja le vagy rendítheti meg Kegyelmi állapotunkat, amíg KRISZTUSBAN vetett hitben maradunk, és nem távolodunk el Tőle teljesen. Minden bűn, amely valaha is felszínre kerülhet utunk során, pontosan a KRISZTUSBAN létrejött Kegyelem szövetsége által kerül helyre és kerül kiegyensúlyozásra; minden az Örökkévalóság FÖPAPJA által válik helyre. Saját vérével lépett be a Mennybe pontosan azért, hogy KÖZBENJÁRÓNK lehessen az ATYÁNÁL, ahogy János mondja: <<Gyermekeim, ezeket azért írom nektek, hogy ne vétkezzetek. Ha pedig valaki vétkezik, van szószólónk az ATYÁNÁL, az igaz JÉZUS KRISZTUS. Ez a KÖZBENJÁRÓ és ez a Kegyelmi szövetség hatalmasabb, mint bármi, ami esetleg megjelenhet az életünkben.

Mivel a Lélek világossága feltárja és megbünteti a hívőkben mindazt, ami bűnös, a hívők különféle és súlyos próbákat élnek át hitükben. Az egyik embert súlyos kísértések taszítják a földre, most szörnyű fenyegetéseket érez a lelkiismeretében, és így panaszkodik: <<Teljesen elbuktam, eltávolodtam a Kegyelemtől>>. Egy másik, állandó kísértés alatt, így panaszkodik: <<Csalárd a szívem; szereti a bűnt, szeszélyes és felszínes; nem vagyok elég éber>>. Egy harmadik személy, akit elhúzódó szárazság gyötör, belsőleg érzéketlenné és halottá válik, mint egy alvó, kesereg és tanácstalan, hogyan válhatna igazán ébren és ISTEN-félővé. Az Ádámtól örökölt összes romlottság számtalan módon érezhető, amikor a Lélek megvilágosítja és megbünteti. Lehetséges, hogy ezt az egész nyomorúságot a Kegyelem elfedezheti?

Ha a Kegyelem bármilyen módon tőlünk függne, az lehetetlen lenne. Itt azonban világossá válik, hogy hiszel-e azoknak a szavaknak, hogy csak <<a mi URUNK JÉZUS KRISZTUS által>> vagyunk Kegyelemben. Ha kételkedsz abban, hogy a Kegyelem trónja előtt fekvő összes nyomorúságodat a Kegyelem elfedezheti, akkor vagy valami jóra kell alapoznod a hitedet magadban, vagy azt kell mondanod, hogy ISTEN FIA nem tökéletes MEGVÁLTÓ és SZÓSZÓLÓ az ATYÁNÁL. Ezért rendkívül fontos, hogy ragaszkodjunk a <<KRISZTUS JÉZUS által>> szavakhoz, és mélyen a szívünkbe véssük azt az igazságot, hogy ISTEN előtti igazságunk és ISTENNEL való Békességünk egyedül ŐBENNE van, Aki megjelenik értünk ISTEN jelenlétében. Különben minden elveszne, és mindaz, amiről a Szentírás ebben a tekintetben bizonyságot tesz, hamis lenne. Ha az igazság akár csak részben is a törvény által származna, <<akkor KRISZTUS hiába halt meg>>. Ahol azok vannak, akik a törvény által örökölnek, ott semmissé válik a Hit és semmissé válik az ígéret. Ezért valóban örök Kegyelem van ISTENNÉL, ahogyan ez a mi URUNK JÉZUS KRISZTUS által is megtörtént.<<Ki árthat nekem tovább? Elmúlt a bűn! ISTENNEL vagyok Kegyelemben, a harag nem érint engem; az átok is elmúlt, a kárhoztatás nem ér; Az ÚRJÉZUS KRISZTUS Sebeiben vagyok, ott nem ítéltetek el>>.

Autor: Carl Olof Rosenius (* 03.02.1816; † 24.02.1868) schwedischer Laienprediger und Initiator einer neuevangelischen schwedischen Erweckungsbewegung

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DEVOȚIUNI PENTRU FIECARE ZI: GERMANĂ-MAGHIARĂ-ROMÂNĂ

<<prin care avem și noi acces, prin credință, la acest har în care stăm și ne lăudăm în nădejdea slavei LUI DUMNEZEU>>. Romani 5,2

Cuvântul <<acces>>, care înseamnă intrare în Har, este un cuvânt plin de mângâiere cerească pentru bieții păcătoși. Scriptura ne învață că avem acces constant la acest Har. Pavel vorbește în altă parte despre <<accesul la DUMNEZEU sau TATĂL prin DOMNUL ISUS HRISTOS>>; iar în Evrei 10 îl numește <<încrederea de a intra în Locul Preasfânt prin Sângele DOMNULUI ISUS, pe care EL ne-a pregătit-o ca o cale nouă și vie prin perdea, adică prin trupul Său>>. O, ce mângâiere Binecuvântată că acest acces la tronul Harului, această cale nouă și vie prin perdea, ne este deschis în permanență! Aceasta este ceea ce ajută în toate cazurile, orice descopăr despre starea mea, chiar dacă constat că nu am crezut până acum, ci am fost fals și înșelat ca Iuda sau magicianul; Chiar și el, care era <<plin de amărăciune și împletit cu nelegiuire>>, a avut acces la Har, căci Apostolul a spus: <<Pocăeștete și roagăte LUI DUMNEZEU ca răutatea inimii tale să ți se ierte>>. Chiar și <<cel căldicel>>, care a primit mustrarea aspră: <<Te voi vărsa din gura Mea>>, a avut totuși acces la har, pentru că DOMNUL a adăugat: <<Te sfătuiesc să cumperi aur de la Mine>>.

Prin urmare, atâta timp cât acest lucru este valabil și astăzi, totul poate fi remediat, pentru că avem întotdeauna acces la Har. Putem începe astăzi să fugim la acest Har. Pe baza acestui acces, Apostolul îndeamnă: <<Să ne apropiem, deci, cu încredere de Tronul Harului LUI DUMNEZEU, ca să căpătăm îndurare și să găsim Har, ca să ne ajute la vreme de nevoie>>. Totul, așadar, depinde de faptul că avem acest acces <<prin ISUS HRISTOS>>, de a avea un MARE PREOT care poate simpatiza cu slăbiciunea noastră, <<un MARE PREOT pentru totdeauna, Care are o preoție nestricăcioasă și, prin urmare, poate să mântuiască pentru totdeauna pe cei ce vin la DUMNEZEU prin EL și Care trăiește pururea ca să mijlocească pentru ei>>. Prin acest acces constant la Har și pentru că avem acest Har numai <<prin DOMNUL nostru ISUS HRISTOS, putem rămâne continuu în Har, prin credință.

Astfel, adevărul mângâietor este asigurat și confirmat de Scriptură că nicio deficiență sau defecte, nicio schimbare a vremurilor bune sau rele nu pot distruge sau zdruncina starea noastră de Har, atâta timp cât rămânem în Credința în HRISTOS și nu ne îndepărtăm complet de EL. Orice păcat care ar putea ieși vreodată la iveală în timpul călătoriei noastre este îndreptat și echilibrat tocmai prin legământul Harului stabilit în HRISTOS; totul este îndreptat prin MARELE PREOT al Veșniciei. EL a intrat în cer cu propriul Său Sânge tocmai pentru a putea fi mijlocitorul nostru la TATĂL, așa cum spune Ioan:<<Copilașii mei, vă scriu aceste lucruri ca să nu păcătuiți. Dar dacă cineva păcătuiește, avem un avocat la TATĂL pe ISUS HRISTOS, Cel drept>>. Acest mijlocitor și acest legământ al Harului sunt mai puternice decât orice ar putea apărea în viața noastră.

Deoarece lumina Duhului dezvăluie și pedepsește tot ce este păcătos în credincioși, aceștia experimentează diverse și severe încercări ale acestei credințe. O persoană este doborâtă la pământ de ispite severe, acum simte amenințări teribile în conștiința sa și se plânge: <<Am căzut clar; m-am abătut de la Har>>. Un altul, aflat sub ispita persistentă, se plânge: <<Inima mea este înșelătoare; iubește păcatul, este nestatornică și superficială; nu sunt suficient de vegheator>>. O a treia persoană, suferind de o secetă prelungită, devine amorțită și moartă în interior ca un somn, plângând și neștiind cum să devină cu adevărat trează și temătoare de DUMNEZEU. Toată corupția pe care am moștenit-o de la Adam poate fi simțită în nenumărate moduri atunci când Duhul o luminează și o pedepsește. Este posibil ca toată această nenorocire să fie acoperită de Har?

Dacă Harul ar depinde de noi în vreun fel, ar fi imposibil. Aici, însă, va deveni clar dacă crezi cuvintele că suntem în har doar <<prin DOMNULl nostru ISUS HRISTOS>>. Dacă te îndoiești că toată nenorocirea cu care te afli înaintea Tronului Harului poate fi acoperită de Har, atunci trebuie fie să-ți bazezi Credința pe ceva bun din tine, fie să spui că FIUL LUI DUMNEZEU nu este un MÂNTUITOR și AVOCAT perfect la TATĂL. Prin urmare, este extrem de important să ne ținem cu tărie de Cuvintele <<prin HRISTOS ISUS>> și să scriem adânc în inimile noastre adevărul că dreptatea noastră înaintea LUI DUMNEZEU și pacea noastră cu DUMNEZEU sunt numai în EL, care se arată pentru noi în prezența LUI DUMNEZEU. Altfel, totul ar fi pierdut și tot ceea ce mărturisește Scriptura în această privință ar fi fals. Dacă dreptatea ar veni chiar și parțial prin lege, <<atunci HRISTOS a murit în zadar>>. Unde sunt cei ce moștenesc prin lege, Credința este zadarnică și făgăduința este nimicită. Prin urmare, avem cu adevărat Har veșnic la DUMNEZEU, așa cum acest lucru s-a făcut prin DOMNUL nostru ISUS HRISTOS.<<Cine mă poate face mai mult rău? Vina a dispărut! Sunt cu DUMNEZEU în Har, mânia nu mă privește; blestemul a dispărut și el, condamnarea nu mă atinge; sunt în rănile LUI ISUS, acolo nu voi fi judecat>>.

Autor: Carl Olof Rosenius (* 03.02.1816; † 24.02.1868) schwedischer Laienprediger und Initiator einer neuevangelischen schwedischen Erweckungsbewegung

JESUS CHRIST IS LORD!!! - SOLI-DEO GLORIA!!!