ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH-20:04:2026

ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH

<<Des folgenden Tages aber ging Paulus mit uns zu Jakobus, und alle Ältesten kamen dahin>>. Apostelgeschichte 21,18

Drei Merkwürdigkeiten bei der Versammlung im Haus des Jakobus.

Am Tage nach dem Empfang von Paulus in Jerusalem versammelten sich die leitenden Brüder der Christengemeinde mit Paulus und seinen Begleitern im Haus von Jakobus. Dort fand eine gemeinsame Beratung statt, die uns aufs höchste interessiert. Wenn wir uns im Geist in jene Versammlung hineinversetzen und den Worten lauschen, die dort geredet wurden, so können uns besonders drei Merkwürdigkeiten auffallen.

1. Ein Mensch, der trotz größter Erfolge demütig blieb.

Wir sehen hier zuerst einen Menschen, der wie kein anderer die größten Erfolge in der Reichsgottesarbeit hinter sich hatte und trotzdem auch nicht eine Spur von Eitelkeit zeigte, sondern im Gegenteil einen demütigen Eindruck machte. Paulus begann nach gemeinsamer Begrüssung mit einem eingehenden, genauen Bericht seiner Missionstätigkeit. Wie leicht hätte er sich hier ein wenig spiegeln können in all den Erlebnissen und Erfolgen, die seine Arbeit aufwies. Nichts davon ist zu merken. Er trat bei seiner Erzählung wie auch nach seiner ersten Missionsreise (Kap. 14, 27) mit seiner eigenen Person zurück. Er berichtete nicht, was er, sondern <<was GOTT getan hatte unter den Heiden>>. So spricht die Demut.

Eitle Menschen machen ihre eigenen Leistungen groß. Wahre GOTTES-knechte erheben ihren HERRN. Die Demut des Apostels ist die erste Merkwürdigkeit in jener Versammlung.

2. Brüder, die sich neidlos freuen, dass GOTT einen anderen Bruder mehr gebraucht als sie.

Der Bericht von Paulus hätte gar mannigfache Wirkungen ausüben können. Wie leicht hätte sich in diesem und jenem Bruder beim Anhören dieser herrlichen Erfolge des Paulus der Neid regen können. Die Frage konnte bei ihnen auftauchen: Weshalb hat jener gerade so große Erfolge, während bei meiner Tätigkeit solches ausbleibt? Hätten jene Ältesten von Jerusalem ihre eigene Ehre und ihren eigenen Ruhm im Auge gehabt, so hätten sie sicherlich GOTT nicht gelobt und gedankt für alles, was sie hier vernahmen. Da sie nun aber des HERRN Sache suchten, wurden sie voll Lob und Dank für die reichen Segnungen, die GOTT durch einen andern geschenkt hatte.

Ihr Loben und Danken zeugt von einer selbstlosen inneren Stellung, die von dem stammt, der sagen durfte: <<Ich suche nicht meine Ehre>> (Johannes 8, 50).

Wer droben einst dabeisein will, wenn des HERRN Ruhm von allen Himmelsbewohnern erhöht wird, der sehe zu, dass sein Herz hier schon vom Neid gereinigt werde und er jenen Ältesten in Jerusalem ähnlich werde (Johannes 5, 41 - 44; Philipper 2, 3; Galater 5, 26).

3. Christen, die trotz schwieriger Streitfragen in völliger Harmonie bleiben.

Der Gegenstand der Beratung war eine heikle, strittige Frage. Es handelte sich um die Stellung zum mosaischen Gesetz. Hier platzten allerlei Geister und Meinungen aufeinander. Menschlich gesprochen war wenig Aussicht auf völlige Einigung vorhanden. Ein bedenklicher Eifer für das Gesetz steckte zu tief in vielen Herzen. Dennoch kam eine liebliche Harmonie und ein einmütiger Beschluss zustande.

Diese von GOTT geschenkte Einigkeit in einer so schwierigen Frage ist die dritte Merkwürdigkeit, die uns bei jener Zusammenkunft auffällt. Sie erweckt in uns die Hoffnung, dass mit GOTTES Hilfe da und dort bedrohte Einigkeit unter Christen vor Zusammenbruch bewahrt und schon zerstörte Verbindung wieder hergestellt wird.

Autor: Alfred Christlieb (* 26.02.1866; † 21.01.1934) deutscher Theologe

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ÁHÍTATOK MINDEN NAPRA: NÉMETÜL-MAGYARUL-ROMÁNUL

<<Másnap pedig beméne Pál velünk együtt Jakabhoz; és a vének mindnyájan ott valának>>.  ApCsel 21:18

Három figyelemre méltó dolog a Jakab házában tartott találkozóról.

Pál jeruzsálemi érkezését követő napon a Keresztény közösség vezető tagjai Pállal és társaival együtt Jakab házában gyűltek össze. Ott egy számunkra nagy érdeklődésre számot tartó találkozót tartottak. Ha gondolatban belehelyezkedünk ebbe a találkozóba, és meghallgatjuk az ott elhangzott szavakat, három figyelemre méltó dolog emelkedik ki.

1. Egy ember, aki legnagyobb sikerei ellenére is alázatos maradt.

Először is egy olyan embert látunk, aki senki máshoz nem hasonlíthatóan a legnagyobb sikereket érte el ISTEN Országának munkájában, mégis a hiúság legcsekélyebb nyomát sem mutatta, sőt, alázatos benyomást keltett. Miután mindenkit üdvözölt, Pál részletes és alapos beszámolót kezdett missziós munkájáról. Milyen könnyen láthatta volna önmagát a munkája által elért összes tapasztalatban és sikerben. Mindez nem nyilvánvaló. Beszámolójában, valamint első missziós útja után (14. fejezet, 27. vers) a háttérben maradt. Nem arról számolt be, hogy mit tett, hanem inkább arról, hogy <<mit tett ISTEN a Pogányok között>>. Ez az alázat nyelvezete.

A hiú emberek eltúlozzák saját eredményeiket. ISTEN igazi szolgái magasztalják URUKAT. Az Apostol alázatossága az első figyelemre méltó dolog abban a Gyülekezetben.

2. Testvérek, akik irigység nélkül örülnek, hogy ISTENNEK jobban szüksége van egy másik Testvérre, mint nekik.

Pál beszámolójának sokféle hatása lehetett. Milyen könnyen irigység támadhatott ebben vagy abban a Testvérben, amikor hallottak Pál dicsőséges sikereiről. Felmerülhetett volna a kérdés: Miért van neki ilyen nagy sikere, míg az én munkám nem hoz hasonlót? Ha Jeruzsálem vénei a saját becsületükre és dicsőségükre összpontosítottak volna, biztosan nem dicsérték volna és nem hálálták volna meg ISTENT mindazért, amit ott hallottak. De mivel az ÚR ügyét keresték, dicsérettel és hálaadással voltak tele azokért a gazdag áldásokért, amelyeket ISTEN másokon keresztül adott.

Dicséretük és hálaadásuk egy önzetlen belső hozzáállásról tanúskodik, amely Attól származik, Aki elmondhatta: <<Nem keresem a magam dicsőségét>> (János 8:50).

Aki jelen kíván lenni, amikor az ÚR dicsőségét magasztalják a Menny minden lakói, annak gondoskodnia kell arról, hogy szíve már most is megtisztuljon az irigységtől, és hogy olyanná váljon, mint a Jeruzsálemi vének (János 5:41-44; Filippi 2:3; Galata 5:26).

3. Keresztények, akik teljes harmóniában maradnak a nehéz vitás kérdések ellenére.

A vita tárgya egy kényes, vitatott kérdés volt. A vita középpontjában a Mózesi Törvényekkel kapcsolatos álláspont állt. Itt mindenféle vélemény és nézőpont ütközött. Emberileg nézve kevés esély látszott a teljes egyetértésre. A Törvény iránti nyugtalanító buzgalom túl mélyen élt sok szívben. Mindazonáltal kellemes harmónia és egyhangú döntés született.

Ez az egység, amelyet ISTEN adott egy ilyen nehéz kérdésben, a találkozó harmadik figyelemre méltó aspektusa. Felébreszti bennünk a reményt, hogy ISTEN segítségével a Keresztények közötti, itt-ott fenyegetett egység megőrződik az összeomlástól, és a már megszakadt kapcsolatok helyreállnak.

Szerző: Alfred Christlieb (1866. február 26. – 1934. január 21.), német teológus

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DEVOȚIUNI PENTRU FIECARE ZI: GERMANĂ-MAGHIARĂ-ROMÂNĂ

<<A doua zi, Pavel a mers cu noi la Iacov, şi toţi prezbiterii s-au adunat acolo>>.  Faptele Apostolilor 21:18

Trei lucruri remarcabile despre întâlnirea de la casa lui Iacov.

A doua zi după sosirea lui Pavel la Ierusalim, membrii de frunte ai Comunității Creștine s-au adunat cu Pavel și Tovarășii săi la casa lui Iacov. Acolo, au ținut o întâlnire care este de mare interes pentru noi. Dacă ne plasăm mental în acea întâlnire și ascultăm cuvintele rostite acolo, trei lucruri remarcabile ies în evidență.

1. Un om care a rămas smerit în ciuda celor mai mari succese ale sale.

În primul rând, vedem un om care, ca nimeni altul, a obținut cele mai mari succese în lucrarea Împărăției lui DUMNEZEU și totuși nu a arătat nicio urmă de vanitate, ci, dimpotrivă, a lăsat o impresie smerită. După ce i-a salutat pe toți, Pavel a început cu o relatare detaliată și amănunțită a lucrării sale Misionare. Cât de ușor ar fi putut vedea o reflectare a sa în toate experiențele și succesele pe care le-a produs munca sa. Nimic din toate acestea nu este evident. În relatarea sa, precum și după prima sa călătorie misionară (capitolul 14, versetul 27), el a rămas în fundal. El nu a relatat ce făcuse, ci mai degrabă <<ceea ce făcuse DUMNEZEU printre neamuri>>. Acesta este limbajul smereniei.

Oamenii vanitoși își exagerează propriile realizări. Adevărații slujitori ai lui DUMNEZEU Îl preamăresc pe DOMNUL lor. Smerenia Apostolului este primul lucru remarcabil din acea Adunare.

2. Frații care se bucură fără invidie că DUMNEZEU are nevoie de un alt frate mai mult decât au ei.

Relatarea lui Pavel ar fi putut avea o gamă largă de efecte. Cât de ușor s-ar fi putut stârni invidia în acest sau acel frate auzind de succesele glorioase ale lui Pavel. S-ar fi putut pune întrebarea: De ce are el un succes atât de mare, în timp ce lucrarea mea nu reușește să producă nimic similar? Dacă acei bătrâni din Ierusalim s-ar fi concentrat pe propria onoare și glorie, cu siguranță nu l-ar fi lăudat și nu l-ar fi mulțumit pe DUMNEZEU pentru tot ce au auzit acolo. Dar, din moment ce au căutat cauza DOMNULUI, au fost umpluți de laudă și mulțumire pentru bogatele Binecuvântări pe care DUNEZEU le-a revărsat prin altul.

Lauda și mulțumirea lor mărturisesc o atitudine interioară altruistă, una care vine de la Cel Care putea spune: <<Nu caut slava mea>> (Ioan 8:50).

Oricine dorește să fie prezent când Slava DOMNULUI este înălțată de toți locuitorii Cerului ar trebui să se asigure că inima sa este curățită de invidie chiar de acum și că devine ca acei Bătrâni din Ierusalim (Ioan 5:41-44; Filipeni 2:3; Galateni 5:26).

3. Creștini care rămân în deplină armonie în ciuda punctelor dificile de dispută.

Subiectul discuției a fost o problemă delicată și controversată. Discuția s-a concentrat pe poziția cu privire la Legea Mozaică. Aici, tot felul de opinii și perspective s-au ciocnit. Omenește vorbind, părea că există puține perspective de acord complet. Un zel tulburător pentru Lege era prea adânc în inimile multor oameni. Cu toate acestea, s-a ajuns la o armonie plăcută și la o decizie unanimă.

Această unitate, dăruită de DUMNEZEU, într-o problemă atât de dificilă este al treilea aspect remarcabil al acelei întâlniri. Ea trezește în noi nădejdea că, cu ajutorul lui DUMNEZEU, unitatea dintre Creștini, amenințată ici și colo, va fi păstrată de la colaps, iar legăturile deja rupte vor fi restabilite.

Autor: Alfred Christlieb (26 februarie 1866 – 21 ianuarie 1934), teolog german

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