ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH-23:08::2025

ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH 

<<Es waren aber in Antiochien, in der dortigen Versammlung, Propheten und Lehrer: Barnabas und Simeon, genannt Niger, und Lucius von Kyrene, und Manaen, der mit Herodes, dem Vierfürsten, auferzogen war, und Saulus>>. Apostelgechichte 13,1

Die leitenden Brüder in der Christengemeinde zu Antiochien.

Unser Text zeigt uns die vornehmlich am Wort dienenden Brüder in der jungen Christengemeinde zu Antiochien. Lasst uns aufmerksam ihre Zahl und Bezeichnung, ihre Reihenfolge und ihre Vorgeschichte betrachten!

1. Zahl und Bezeichnung der leitenden Brüder.

Die Zahl und Bezeichnung derselben zeigt uns, wie reichlich GOTT sein Volk dort mit dem Wort des Lebens versorgte! Hätte die Gemeinde nur einen gläubigen Prediger in ihrer Mitte gehabt, so wäre das schon eine Ursache zum Danken gewesen. Nun gab ihr GOTT fünf Zeugen der Wahrheit! Welch eine Gnade!

Dazu teilte er die Gaben unter denselben mannigfaltig aus, wie ihre Bezeichnung erkennen lässt. Einigen schenkte er prophetischen Gaben, indem er sie unmittelbar durch seinen Geist erleuchtete (<<Propheten>>). Anderen gab er die Fähigkeit, GOTTES Wort in verständlicher Weise auszulegen und zu erklären (<<Lehrer>>).

Wer will die innere Stärkung und Bereicherung ausdenken, die GOTT seiner kleinen Herde durch solche Männer gab!

Wenn sich ringsumher von seiten der Welt Hass und Feindschaft zeigte, so erfuhr sie in ihren Zusammenkünften immer neue Erquickungen durch den Mund dieser Knechte. Hier war <<des HERRN Wort>> nicht <<teuer>>, wie einst in Samuels Jugendzeit (1. Samuel 3, 1). Hier erfüllte sich vielmehr das Wort: <<Ich will euch Hirten geben nach meinem Herzen, die euch weiden sollen mit Lehre und Weisheit>> (Jeremia 3, 15). Hier hatte <<GOTT etliche gesetzt zu Propheten ..., etliche zu Hirten und Lehrern, dass die Heiligen zugerichtet werden>> (Epheser 4, 11. 12).

Lasst uns die Fürsorge GOTTES für die inneren Bedürfnisse seines Volkes rühmen (Psalm 115, 12 a).

2. Die Reihenfolge der leitenden Brüder

ist nicht gleichgültig. Barnabas, der Abgesandte und Vertreter der Muttergemeinde Jerusalem, steht an erster Stelle. Nach dem Ansehen, das dieser Knecht GOTTES damals genoss (Kap. 4, 36; 9, 27; 11, 22 - 26), erscheint dies gerecht und billig. Nach ihm folgen drei in der Heiligen Schrift sonst unbekannte Männer. An letzter Stelle steht der damals noch jüngere und erst später in die Arbeit eingetretene (Kap. 11, 25) Saulus.

Im Reich GOTTES herrscht nicht Willkür, Unordnung und buntes Durcheinander. Wenn es in demselben auch keine Rangstufen im Sinn der Welt gibt, wenn dort auch alle als Brüder unter einem Meister gleichgestellt sind (Matthäus 23, 6 - 12), so gibt es dochGOTT-gewollte Voran- und Hintanstellungen. Nicht umsonst heißt es im Anfang der ersten Missionsreise lange Zeit <<Barnabas und Saulus>>, später aber <<Saulus (Paulus) und Barnabas>>. Jeder wird an die Stelle gesetzt, die ihm zukommt. So ist es auch nicht umsonst, dass Saulus in jener Zeit unter den am Worte dienenden Brüdern an der letzten Stelle genannt ist. Der Mann, welcher nach GOTTES Rat alle anderen an Bedeutung weit übertreffen sollte, nahm zunächst im Kreis seiner Mitarbeiter die letzte Stelle ein! Gewiss übertraf Saulus schon damals manchen der genannten Lehrer an Gaben und Fähigkeiten zum Dienst im Reich GOTTES. Trotzdem übergab man ihm nicht sofort die führende Rolle unter den dienenden Brüdern. Diese behielt Barnabas.

Sicherlich lag in der Saulus zugewiesenen Stellung eine weise, GÖTTLICHE Absicht. GOTT erzieht immer zur Demut. ER sorgt dafür, dass seine Knechte nicht zu früh den Führerstab in die Hand bekommen, ehe sie dazu ausgereift sind .

Wohl allen, die sich wie Saulus in Antiochien an den letzten Platz im Brüderkreise stellen lassen (1. Petrus 5, 5; Epheser 5, 21). <<Fortsetzung morgen 21.05.2025>> 

Autor: Alfred Christlieb (* 26.02.1866; † 21.01.1934) deutscher Theologe

JESUS CHRIST IS LORD!!! - SOLI DEO GLORIA!!! 

ÁHÍTATOK MINDEN NAPRA: NÉMETÜL-MAGYARUL-ROMÁNUL 

<<valának pedig Antiókhiában az [ott] levő gyülekezetben némely próféták és tanítók: Barnabás és Simeon, ki hivattatik vala Nigernek, és a Czirénei Luczius és Manaen, ki Heródessel, a negyedes fejedelemmel együtt neveltetett vala, és Saulus>>. 

ApCsel 13:1

Az Antiókhiai Keresztény Gyülekezet vezető testvérei.

Szövegünk bemutatja azokat a testvéreket, akik elsősorban az Igét szolgálták a fiatal antiókhiai Keresztény Gyülekezetben. Vizsgáljuk meg alaposan számukat és megnevezésüket, sorrendjüket és hátterüket!

1. A vezető Testvérek száma és megnevezése:

Ezeknek a Testvéreknek a száma és megnevezése megmutatja, milyen bőségesen látta el ISTEN népét az élet Igéjével! Ha a gyülekezetnek csak egyetlen hívő prédikátora lett volna közöttük, az hálaadásra lett volna ok. Most pedig ISTEN öt tanúbizonyságot adott nekik az igazságról! Micsoda Kegyelem!

E célból többféleképpen osztotta el közöttük az ajándékokat, amint azt megnevezésük is mutatja. Egyeseknek prófétai ajándékokat adott azáltal, hogy közvetlenül megvilágosította őket Lelkével (<<Próféták>>). Másoknak megadta a képességet, hogy ISTEN Igéjét érthető módon értelmezzék és magyarázzák (<<Tanítók>>).

Ki tudja elképzelni azt a belső erőt és gazdagságot, amelyet ISTEN adott Kicsiny Nyájának ilyen embereken keresztül!

Amikor gyűlölet és ellenségeskedés volt nyilvánvaló a világban, egyre újabb felüdülést tapasztaltak összejöveteleiken ezeknek a szolgáknak a szája által. Itt <<az ÚR Igéje>> nem volt <<értékes>, mint Sámuel ifjúságában (1Sámuel 3:1). Inkább itt beteljesedett az ige: <<Adok nektek Szívem szerint Pásztorokat, akik legeltetnek titeket tudással és bölcsességgel>> (Jeremiás 3:15). Itt <<ISTEN némelyeket Prófétákká rendelt…, némelyeket pedig Pásztorokká és Tanítókká, a Szentek nevelésére>> (Efezus 4:11, 12).

Dicsérjük ISTEN gondoskodását Népe belső szükségleteiről (Zsoltárok 115:12a).

2. A vezető Testvérek sorrendje nem jelentéktelen. Barnabás, a jeruzsálemi Anyaegyház küldötte és képviselője, az első helyen áll. Tekintettel arra a tekintélyre, amelyet ISTEN szolgája akkoriban élvezett (4:36; 9:27; 11:22-26. fejezet), ez igazságosnak és ésszerűnek tűnik. Őt három férfi követi, akik egyébként ismeretlenek a Szentírásban. Utolsó a sorban Saul, aki akkoriban fiatalabb volt, és csak később lépett be a szolgálatba (11:25. fejezet).

ISTEN Országában nincs önkény, rendetlenség vagy káosz. Még ha nincsenek is rangok a világi értelemben, még ha mindenki egyenlő Testvérként egy ÚR alatt (Máté 23:6-12), mégis vannak ISTEN-ileg elrendelt elsőbbségi és alárendeltségi pozíciók. Nem véletlenül hívják az első missziós utat sokáig <<Barnabásnak és Saulnak>>, később pedig <<Saulnak (Pálnak) és Barnabásnak>>. Mindegyiküket a neki járó pozícióba helyezik. Nem véletlenül sorolják Sault az akkori Igét szolgáló Testvérek közé utolsóként. Az a férfi, akinek ISTEN tanácsa szerint fontosságban messze felül kellett múlnia mindenki mást, kezdetben az utolsó helyet foglalta el munkatársai között! Bizonyos, hogy Saul már akkor is felülmúlta a fent említett Tanítók közül sokat ajándékokban és képességekben az ISTEN Országában való szolgálatra. Mindazonáltal nem kapta meg azonnal a vezető szerepet a szolgáló Testvérek között. Barnabás megtartotta ezt a szerepet.

Bizonyára bölcs, ISTENI cél vezérelte Sault. ISTEN mindig alázatra nevel. Gondoskodik arról, hogy szolgái ne vegyék túl korán a kezükbe a stafétabotot, mielőtt elég érettek lennének hozzá.

Boldogok mindazok, akik – mint Saul Antiókhiában – hagyják, hogy utolsó helyre kerüljenek a Testvérek körében (1Péter 5:5; Efezus 5:21). <<Folytatás holnap 2025.08.21>>

Szerző: Alfred Christlieb (* 1866. február 26.; † 1934. január 21.), német teológus

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DEVOȚIUNI ZILNICE: GERMANĂ-MAGHIARĂ-ROMÂNĂ

<<În Biserica din Antiohia erau nişte proroci şi învăţători: Barnaba, Simon, numit Niger, Luciu din Cirena, Manaen, care fusese crescut împreună cu cârmuitorul Irod, şi Saul>>. Faptele Apostolilor 13:1

Frații de frunte din Biserica Creștină din Antiohia.

Textul nostru ne arată frații care au slujit în principal Cuvântul în tânăra Biserică Creștină din Antiohia. Să analizăm cu atenție numărul și denumirile lor, ordinea și originea lor!

1. Numărul și denumirile fraților de frunte.

Numărul și denumirile acestor Frați ne arată cât de din belșug i-a aprovizionat DUMNEZEU pe Poporul Său de acolo cu Cuvântul Vieții! Dacă Biserica ar fi avut printre ei un singur Predicator Credincios, acesta ar fi fost un motiv de mulțumire. Acum, DUMNEZEU le-a dat cinci Martori ai Adevărului! Ce har!

În acest scop, EL le-a distribuit darurile în felurite moduri, așa cum indică denumirile lor. Unora le-a dat daruri Profetice luminându-i direct cu Duhul Său (<<profeți>>). Alții le-a dat capacitatea de a interpreta și explica Cuvântul lui DUMNEZEU într-un mod ușor de înțeles (<<învățători>>).

Cine își poate imagina întărirea și îmbogățirea interioară pe care DUMNEZEU le-a dat micii Sale Turme prin astfel de Oameni!

Când ura și ostilitatea erau evidente peste tot în lume, ei experimentau o nouă înviorare în Adunările lor prin gura acestor slujitori. Aici, <<Cuvântul DOMNULUI>> nu era <<prețios>>, așa cum fusese în tinerețea lui Samuel (1 Samuel 3:1). Mai degrabă, aici s-a împlinit Cuvântul: <<Vă voi da Păstori după inima Mea, care vă vor paște cu cunoștință și înțelepciune>> (Ieremia 3:15). Aici, <<Dumnezeu a rânduit pe unii Proroci... și pe alții Pastori și Învățători, pentru învățătura Sfinților>> (Efeseni 4:11, 12).

Să lăudăm grija lui DUMNEZEU pentru nevoile interioare ale poporului Său (Psalmul 115:12a).

2. Ordinea Fraților Conducători nu este nesemnificativă. Barnaba, emisarul și reprezentantul Bsericii-Mamă din Ierusalim, ocupă primul loc. Având în vedere prestigiul de care se bucura acest Slujitor al lui DUMNEZEU la acea vreme (capitolele 4:36; 9:27; 11:22-26), acest lucru pare just și rezonabil. El este urmat de trei bărbați altfel necunoscuți în Sfânta Scriptură. Ultimul în rând este Saul, care era mai tânăr la acea vreme și a intrat în slujire abia mai târziu (capitolul 11:25).În Împărăția lui DUMNEZEU, nu există arbitrar, dezordine sau haos. Chiar dacă nu există ranguri în sens lumesc, chiar dacă toți sunt egali ca frați sub un singur stăpân (Matei 23:6-12), există totuși poziții de prioritate și de subordonare rânduite de DUMNEZEU. Nu degeaba la începutul primei călătorii misionare, pentru o lungă perioadă de timp, este numit <<Barnaba și Saul>>, dar mai târziu <<Saul (Pavel) și Barnaba>>. Fiecare este plasat în poziția pe care o merită. Prin urmare, nu degeaba Saul este trecut pe ultimul loc printre Frații care slujeau Cuvântul la acea vreme. Omul care, conform Sfatului lui DUMNEZEU, urma să-i depășească cu mult pe toți ceilalți în importanță, a ocupat inițial ultima poziție printre colegii săi de muncă! Cu siguranță, chiar și atunci, Saul i-a depășit pe mulți dintre învățătorii menționați anterior în daruri și abilități pentru slujirea în Împărăția lui Dumnezeu. Cu toate acestea, nu i s-a dat imediat rolul de lider printre frații slujitori. Barnaba și-a păstrat acest rol.

Cu siguranță, a existat un scop înțelept, Divin, în poziția atribuită lui Saul. DUMNEZEU educă întotdeauna în smerenie. EL se asigură că Slujitorii Săi nu iau ștafeta în mâini prea devreme, înainte de a fi suficient de maturi pentru aceasta.

Fericiți sunt toți cei care, asemenea lui Saul în Antiohia, se lasă puși pe ultimii loc în cercul Fraților (1 Petru 5:5; Efeseni 5:21). <<Continuare mâine; 21.08.2025>>

Autor: Alfred Christlieb (* 26 februarie 1866; † 21 ianuarie 1934), teolog german

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