ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH-29:08::2025

ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH 

<<Elymas aber, der Zauberer (denn so wird sein Name verdolmetscht), widerstand ihnen und suchte den Prokonsul von dem Glauben abwendig zu machen>>. Apostelgeschichte 13,8

Ein wunderbarer Zweikampf: 1. Ein Knecht Satans tritt auf und entfaltet seine Künste.Der Gewinnung des Sergius Paulus für den Glauben ging ein wunderbarer Zweikampf voraus. Der eine Kämpfer ist Bar-Jesus, auch Elymas genannt. Drei Bezeichnungen werden ihm beigelegt:

Er wird Zauberer genannt. Damit wird jenes unheimliche Gebiet berührt, das bis in unsere Zeit so verwüstend wirkt. Gerade diese Stelle beweist, dass jene von GOTT verbotene Kunst nicht nur bei geringen Leuten, sondern auch bei Menschen der höchsten Gesellschaftsklassen, ja bei <<verständigen>> Leuten vorkommt - sogar bei Menschen, die GOTTES Wort begehren. - Hüten wir uns vor denselben (5. Mose 18, 10; Micha 5, 11).

Weiter wird Elymas ein <<falscher Prophet>> genannt. Mit diesem Ausdruck wird vor allem auf die falsche, von GOTT abziehende Lehre gedeutet, die mit dem Anspruch göttlicher Offenbarung auftritt.

Auch in unserer Zeit tauchen immer neue falsche Propheten auf, welche die Seelen in Irrwege hineinlocken (Jeremia 23, 9 - 22).

Endlich wird er <<ein Jude>> genannt. Er war also ein Glied des Volkes, dem GOTT sein Wort anvertraut hatte (5. Mose 4, 7. 8; Römer 3, 1. 2; Psalm 147, 19. 20). Dennoch wandelte er auf solch traurigem Abweg.

Wir leben in einer Zeit, in der sich ein großes Verlangen nach übernatürlichen Kräften regt. Weil aber der natürliche Stolz den von GOTT gezeigten Weg nach höherer Kraft ablehnt, darum eilen so viele auf diese gefährlichen Gebiete los, die ihnen Befriedigung in Aussicht stellen. Lasst uns wachen und beten, dass wir nirgendwo in Elymasschlingen geraten!

2. Ein Knecht GOTTES tritt mit göttlicher Ausrüstung auf den Plan.

Es ist eine gefährliche Sache, sich mit der Macht der Finsternis in einen Kampf einzulassen. Gar mancher, der dies in eigener Kühnheit versuchte, hat am eigenen Leib böse Folgen erfahren müssen (Apostelgeschichte 19, 13 - 16). Nur eine Macht und Ausrüstung hilft in solchem Kampf. Es ist die, welche Paulus hier hat: <<Voll HEILIGEN GEISTES>> tritt er gegen Elymas auf.

Wenn wir die starken Ausdrücke, die Paulus gegen Elymas braucht, hören, so könnte es uns im ersten Augenblick scheinen, als ob menschlicher, natürlicher Zorn ihn fortgerissen habe. Aber an bestimmten Kennzeichen merken wir, dass nicht unheiliges, sondern von GOTTES GEIST gewirktes Strafen hier vorliegt. Wir sehen dies zuerst daran, dass kein einziges Wort über die Linie der Wahrheit hinausgeht. So stark die Ausdrücke auch waren, so entsprachen sie doch alle genau der Wirklichkeit. Elymas war in der Tat ein <<Kind des Teufels>> (Johannes 8, 44; 1. Johannes 3, 8. 10). Wir erkennen den heiligen Unwillen auch daran, dass Paulus nicht für persönliches Interesse, sondern für die Sache seines GOTTES streitet. Weil Elymas <<des HERRN Wege>> und Absichten zu hindern und zu durchkreuzen suchte, war ein GÖTTLICHES Eingreifen zum Gericht nötig.

Endlich ist die heilige Strenge daran zu merken, dass sie mit Barmherzigkeit verbunden ist; denn nicht ein möglichst scharfes Vernichtungsurteil spricht Paulus aus, sondern nur eine zeitweise und vorübergehende Blindheit verhängt er über ihn. Er, der selbst eine Zeitlang zu Damaskus die Sonne nicht mehr gesehen und dadurch unendlichen Gewinn und Segen empfangen hatte (Apostelgeschichte 9, 8. 9), möchte nun auch dem armen Gegner eine solche Zeit wünschen, die ihm, wie kaum etwas anderes, Gelegenheit zur inneren Umkehr bieten konnte.

Wer voll HEILIGEN GEIST redet, wird nie in persönlichem Hass, sondern in solcher Gesinnung sprechen, die auch für den schlimmsten Feind Heil und Segen sucht (Lukas 9, 55. 56; Johannes 2, 14 - 17).

Autor: Alfred Christlieb (* 26.02.1866; † 21.01.1934) deutscher Theologe  (Fortzetzung Morgen)

JESUS CHRIST IS LORD!!! - SOLI DEO GLORIA!!! 

ÁHÍTATOK MINDEN NAPRA: NÉMETÜL-MAGYARUL-ROMÁNUL

<<Elimás, az ördöngős azonban (mert így magyaráztatik az ő neve) ellenkezik vala velök, igyekezvén a tiszttartót elfordítani a hittől>>. ApCsel 13:8

Csodálatos párbaj. 1. Megjelenik a Sátán szolgája, és bemutatja mesterségeit.Szergius Pál hitre térését egy csodálatos párbaj előzte meg. Az egyik harcoló fél Barjézus, akit Elimásnak is hívnak. Három nevet adnak neki:

Mágusnak nevezik. Ez azt a baljós területet érinti, amely napjainkban is oly nagy pusztítást végez. Ez a rész bizonyítja, hogy ezt a művészetet, amelyet Isten tiltott, nemcsak a köznép, hanem a legmagasabb társadalmi osztályokba tartozók, sőt az <<értő>> emberek – még azok között is gyakorolják, akik vágynak ISTEN Igéjére. Óvakodjunk az ilyen emberektől (5Mózes 18:10; Mikeás 5:11).

Továbbá Elimást <<hamis prófétának>> nevezik. Ez a kifejezés elsősorban az ISTENTÖL eltérő, és isteni kinyilatkoztatásnak vallott hamis tanításokra utal.

Még a mi időnkben is folyamatosan jelennek meg új hamis próféták, akik tévútra csábítják a lelkeket (Jeremiás 23:9-22).

Végül <<zsidónak>> nevezik. Így tagja volt annak a népnek, amelyre ISTEN rábízta az Ő Igéjét (5Mózes 4:7, 8; Róma 3:1, 2; Zsoltárok 147:19, 20). Ennek ellenére letért egy ilyen szomorú útra.

Olyan korban élünk, amelyben nagy a vágy a természetfeletti erők iránt. De mivel a természetes büszkeség elutasítja az ISTEN által mutatott felsőbb hatalomhoz vezető utat, sokan rohannak ezekbe a veszélyes birodalmakba, amelyek megelégedést ígérnek nekik. Vigyázzunk és imádkozzunk, hogy soha ne essünk Elimás csapdájába!

2. ISTEN szolgája ISTENI felszereléssel lép a csatatérre.

Veszélyes dolog a sötétség hatalmával harcolni. Sokan, akik bátran megpróbálták ezt, szörnyű következményeket tapasztaltak meg saját testükben (ApCsel 19:13-16). Egyetlen erő és felszerelés segít egy ilyen csatában. Ez az, amivel Pál itt is rendelkezik: <<Szentlélekkel telve>> szembeszáll Elimással.

Amikor Pál Elimással szemben használt erős kifejezéseit halljuk, elsőre úgy tűnhet, mintha emberi, természetes harag ragadta volna el őt. De bizonyos jellemzők azt mutatják, hogy itt nem szentségtelen büntetésről van szó, hanem ISTEN Lelke által kiváltott büntetésről. Ezt elsősorban abban látjuk, hogy egyetlen szó sem lépi túl az Igazság határait. Bármilyen erősek is voltak a kifejezések, mindegyik pontosan megfelelt a valóságnak. Elimász valóban <<az ördög gyermeke>> volt (János 8:44; 1János 3:8, 10). A szent neheztelést abban is felismerjük, hogy Pál nem személyes haszonért, hanem ISTENE ügyéért harcol. Mivel Elimász az <<ÚR útjait>> és szándékait igyekezett akadályozni és meghiúsítani, ISTENI beavatkozásra volt szükség az ítélet érdekében.

Végül a szent szigor abban is nyilvánvaló, hogy irgalommal párosul; Pál ugyanis nem a lehető legszigorúbb pusztító ítéletet mondja ki, hanem csupán átmeneti és múlandó vakságot szab ki rá. Ő, aki maga is egy ideig nem látta a napot Damaszkuszban, és ezáltal végtelen nyereséget és áldást kapott (ApCsel 9:8, 9), most hasonló időt kíván szegény ellenfelének, amely – mint aligha más – lehetőséget kínálhatna neki a belső megtérésre.

Akik a SZENTLÉLEKKEL beszélnek, soha nem személyes gyűlölettel fognak beszélni, hanem olyan Lélekkel, amely még a legnagyobb ellenség számára is üdvösséget és áldást keres (Lukács 9:55, 56; János 2:14-17).

Szerző: Alfred Christlieb (* 1866. február 26.; † 1934. január 21.), német teológus ( Folytatása Holnap)

JESUS CHRIST IS LORD!!! - SOLI DEO GLORIA!!! 

DEVOȚIUNI ZILNICE: GERMANĂ-MAGHIARĂ-ROMÂNĂ

<<Dar Elima, vrăjitorul - căci aşa se tâlcuieşte numele lui - le stătea împotrivă şi căuta să abată pe dregător de la credinţă>>. Faptele Apostolilor 13:8

Un duel miraculos: 1. Apare un slujitor al lui Satana și își etalează arta.Convertirea lui Serghie Pavel la credință a fost precedată de un duel miraculos. Unul dintre combatanți este Bar-Isus, numit și Elima. I se dau trei nume:

Este numit magician. Aceasta atinge acel domeniu sinistru care continuă să facă ravagii în timpul nostru. Chiar acest pasaj dovedește că această artă, interzisă de DUMNEZEU, este practicată nu numai printre oamenii de rând, ci și printre oamenii din cele mai înalte clase sociale, ba chiar printre oamenii <<înțelegători>> - chiar și printre cei care doresc Cuvântul lui DUMNEZEU. Să ne ferim de astfel de oameni (Deuteronom 18:10; Mica 5:11).

Mai mult, Elima este numit <<proroc fals>>. Această expresie se referă în primul rând la învățături false care se abat de la DUMNEZEU și pretind a fi revelație divină.

Chiar și în zilele noastre, continuă să apară noi profeți falși, atrăgând sufletele pe căi greșite (Ieremia 23:9-22).

În cele din urmă, este numit <<iudeu>>. Prin urmare, era membru al poporului căruia Dumnezeu îi încredințase Cuvântul Său (Deuteronom 4:7, 8; Romani 3:1, 2; Psalmul 147:19, 20). Cu toate acestea, el s-a rătăcit pe o cale atât de tristă.

Trăim într-o vreme în care există o mare dorință pentru puteri supranaturale. Dar pentru că mândria naturală respinge calea către puterea superioară arătată de DUMNEZEU, atât de mulți se grăbesc spre aceste tărâmuri periculoase care le promit satisfacție. Să veghem și să ne rugăm să nu cădem niciodată în cursele lui Elima!

2. Un slujitor al lui DUMNEZEU intră pe câmpul de luptă cu Echipament Divin.

Este un lucru periculos să te angajezi în luptă cu puterea întunericului. Mulți dintre cei care au încercat acest lucru cu îndrăzneală au experimentat consecințe grave în propriile lor trupuri (Faptele Apostolilor 19:13-16). Doar o singură putere și un singur echipament ajută într-o astfel de luptă. Este cea pe care Pavel o are aici: <<Plin de DUHUL SFÂNT>>, îl confruntă pe Elima.

Când auzim expresiile puternice pe care Pavel le folosește împotriva lui Elima, la început ar putea părea că mânia omenească, naturală, l-a luat. Dar anumite caracteristici arată că ceea ce este la lucru aici nu este o pedeapsă nesfântă, ci o pedeapsă adusă de DUHUL lui DUMNEZEU. Vedem acest lucru în primul rând în faptul că niciun cuvânt nu depășește limitele adevărului. Oricât de puternice ar fi fost expresiile, toate corespundeau exact realității. Elima era într-adevăr un <<copil al diavolului>> (Ioan 8:44; 1 Ioan 3:8, 10). Recunoaștem, de asemenea, resentimentul sfânt în faptul că Pavel luptă nu pentru câștig personal, ci pentru cauza DUMNEZEULUI său. Deoarece Elima a căutat să împiedice și să zădărnicească <<căile DOMNULUI>> și intențiile, intervenția divină pentru judecată a fost necesară.

În cele din urmă, severitatea sfântă este evidentă prin faptul că este combinată cu mila; căci Pavel nu pronunță cea mai aspră sentință posibilă de distrugere, ci îi impune doar o orbire temporară și trecătoare. El, care însuși nu văzuse soarele o vreme în Damasc și, prin urmare, primise un câștig și o Binecuvântare infinite (Faptele Apostolilor 9:8, 9), dorește acum să-i ureze bietului său adversar o perioadă similară, care, ca aproape orice altceva, i-ar putea oferi oportunitatea unei convertiri interioare.

Cei care vorbesc cu Duhul Sfânt nu vor vorbi niciodată cu ură personală, ci cu un duh care caută mântuirea și Binecuvântarea chiar și pentru cel mai mare dușman (Luca 9:55, 56; Ioan 2:14-17).

Autor: Alfred Christlieb (* 26 februarie 1866; † 21 ianuarie 1934), teolog german (Continuare Mâine)

JESUS CHRIST IS LORD!!! - SOLI DEO GLORIA!!!