ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH-05:10:2025

ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH 

<<Sie nun, nachdem sie von der Versammlung das Geleit erhalten hatten, durchzogen Phönicien und Samaria und erzählten die Bekehrung derer aus den Nationen; und sie machten allen Brüdern große Freude>>. Apostelgeschichte 15,3

Die Unterhaltung der Apostel auf der Reise nach Jerusalem.

I. Die Weisheit der Apostel in der Vermeidung falscher Unterhaltung.

Unser HEILAND fragte einmal seine Jünger: <<Was handeltet ihr miteinander auf dem Weg>>? Diese Frage brachte die Jünger in Verlegenheit, weil ihre Gespräche mit Hochmutsgedanken verbunden gewesen waren (Markus 9, 33 und 34). Nicht jede Unterhaltung ist so schön wie die des Mose mit seinem Schwiegervater Jethro (2. Mose 18, 8 - 12), oder wie die von Maria und Elisabeth (Lukas 1, 39 - 56). Nicht alle Wanderer lieben den Gesprächsgegenstand der Emmausjünger (Lukas 24, 14).

Wenn wir ein Beispiel von gesegneter Reiseunterhaltung anschauen wollen, so können wir das Gespräch von Paulus und Barnabas auf dem Weg nach Jerusalem betrachten. Man hätte menschlicherweise erwarten können, sie würden unterwegs bei den Brüdern in erster Linie von der traurigen Veranlassung und dem Zweck ihrer Reise sprechen, nämlich von dem Lehrstreit, der augenblicklich in Antiochien herrschte. Aber dieses Thema ließen sie zurücktreten. Wenn wir auch nicht aus unserem Vers den sicheren Schluss ziehen dürfen, dass niemals auf der Reise der Lehrstreit erwähnt worden sei, so geht doch dieses eine sicher daraus hervor, dass dieser Streit nicht den Hauptgegenstand ihrer Gespräche bildete. Nicht von den traurigen Zuständen der Uneinigkeit oder von der Unklarheit derjenigen, die ihre Lehre blindlings als biblisch annahmen, flossen die Lippen der Apostel über. Von etwas ganz anderem redeten sie.

Welch eine Weisheit lag doch darin, dass sie die unangenehmen Vorgänge der letzten Zeit nicht in den Vordergrund ihrer Gespräche stellten, sondern zurücktreten ließen. Lasst uns daraus lernen, dass wir besonders in Zeiten, wo Zwiespalt und Zank die Gemüter erregen und erhitzen wollen, unser Herz und unsere Zunge zähmen, damit nichts von uns gesprochen werde, was schädliches Feuer weiterträgt und befördert.

II. Die richtige Unterhaltung.

Statt von der Verirrung und dem Lehrstreit in Antiochien zu sprechen, redeten die Apostel auf ihrer Reise von einem lieblichen Thema, von der Bekehrung der Heiden. Sie griffen also in ihren Gesprächen auf das zurück, was vor dem Lehrstreit vorgekommen war, auf die köstlichen Erlebnisse von Erweckungen und Bekehrungen während der ersten Missionsreise.

Dies herrliche Gesprächsthema lässt uns einen Blick in das Herz der Apostel tun, denn wovon ihr Herz voll war, davon ging ihr Mund über. Wenn das Herz des Paulus und Barnabas nur von dem augenblicklichen Lehrstreit zu Antiochien voll gewesen wäre, wenn sie durch diesen Streit in Parteileidenschaft geraten wären, so wäre ihre Unterhaltung gewiss meist in Klagen ausgeklungen über die gesetzlichen Brüder, welche die vorher so schöne Arbeit in Antiochien gestört hatten. Aber die Gespräche der Apostel zeigen uns, dass ihr Herz vom Geist des Streitens und Zankens frei geblieben ist, dass ihr innerster Herzensgrund weniger von den Störungen der letzten Zeit, als vielmehr von der Freude an den großen Fortschritten des Reiches GOTTES erfüllt ist.

Damit geben Paulus und Barnabas besonders denjenigen Brüdern, an deren Orten Zwistigkeiten ausgebrochen sind, den wichtigen Hinweis: <<Habt acht auf euer Herz, dass es nicht von dem Geist des Streitens und Zankens miterfasst wird. Seht zu, dass ihr immer erfüllt seid von brennendem Eifer für den Bau des Reiches GOTTES und die Rettung der Seelen, damit auch eure Lippen von jenem Gesprächsgegenstand überfließen>>.

III. Die Segenswirkungen der richtigen Unterhaltung.

Wie traurig ist doch die Folge von unrichtigen Gesprächen! Die zehn verzagten Kundschafter nahmen mit ihren Worten dem ganzen Volk Israel den Mut (4. Mose 13, 27 - 14, 4). Ganz umgekehrt war die Wirkung, welche die herrlichen Reisegespräche der Apostel hervorriefen. Worin bestand dieselbe? Darin, dass <<allen Brüdern große Freude>> gemacht wurde Hätten die Apostel überall nur Klagen über die Störenfriede angestimmt, so hätten sie mit ihrem Missmut auch in anderen Brüdern Missmut wachgerufen. Sie hätten dann andere durch ihre Worte herabgestimmt. So aber haben sie mit der guten Reiseunterhaltung andere innerlich gehoben und gestärkt. Sie durften Erquickungsspuren zurücklassen bei allen Brüdern, die sie besuchten.

Welch ein köstliches Ding ist es doch um solche Unterhaltung, durch die man andere Menschen im tiefsten Herzensgrunde reicher und glücklicher macht! Wie arm sind die leeren Gespräche in der Welt! Wie lieblich hingegen die der Apostel! Wenn wir zu denen gehören wollen, die <<durch das Jammertal gehen und daselbst Brunnen machen>>, so lasst uns danach trachten, dass wir in unserem Gesprächsleben solche Friedensbringer werden, die anderen oft darniederliegenden Brüdern Erfrischung und Aufrichtung bringen. 

Autor: Alfred Christlieb (* 26.02.1866; † 21.01.1934) deutscher Theologe

JESUS CHRIST IS LORD!!! - SOLI DEO GLOR IA!!!

ÁHÍTATOK MINDEN NAPRA: NÉMETÜL-MAGYARUL-ROMÁNUL

<<Ők tehát kikísértetvén a gyülekezettől, általmentek Fenicián és Samárián, elbeszélve a pogányok megtérését; és nagy örömet szerzének az összes atyafiaknak>>. Apostolok Celekedetei 15,3

Az Apostolok beszélgetése Jeruzsálembe vezető útjukon.

I. Az apostolok bölcsessége a helytelen beszélgetések elkerülésében.

MEGVÁLTÓNK egyszer megkérdezte tanítványait: <<Miről beszélgettetek útközben>>? Ez a kérdés zavarba ejtette a tanítványokat, mert beszélgetéseikben gőgös gondolatok is szerepeltek (Márk 9, 33 és 34). Nem minden beszélgetés olyan szép, mint Mózesé az Apósával, Jethróval (2Móz 18, 8–12), vagy Máriaé és Erzsébeté (Lk 1, 39–56). Nem minden vándor szereti az Emmausi Tanítványok beszélgetésének témáját (Lk 24, 14).

Ha egy példát szeretnénk látni az áldott utazási beszélgetésre, akkor megnézhetjük Pál és Barnabás beszélgetését Jeruzsálembe vezető úton. Emberi szempontból elvárható lett volna, hogy útközben a testvérekkel elsősorban az utazásuk szomorú okáról és céljáról beszéljenek, nevezetesen az Antiochiában éppen akkor dúló tanvitáról. De ezt a témát háttérbe szorították. Bár versünkből nem vonhatjuk le azt a biztos következtetést, hogy az út során soha nem említették a tanvitát, az azonban biztosan kiderül belőle, hogy ez a vita nem képezte beszélgetéseik fő témáját. Az Apostolok nem a szomorú viszályokról vagy azokról a tisztázatlan kérdésekről beszéltek, akik vakon elfogadták tanításukat Bibliai igazságként. Valami egészen másról beszéltek.

Milyen bölcsesség rejlett abban, hogy nem a közelmúlt kellemetlen eseményeit helyezték beszélgetéseik középpontjába, hanem háttérbe szorították azokat. Tanuljunk ebből, hogy különösen olyan időkben, amikor a viszály és a veszekedés felkavarja és felhevíti az indulatokat, kordában tartsuk szívünket és nyelvünket, hogy semmi ne hangozzon el tőlünk, ami káros tüzet terjeszt és elősegít.

II. A helyes beszélgetés.

Ahelyett, hogy az Antiochiai tévedésről és tanvitáról beszéltek volna, az Apostolok utazásuk során egy kedves témáról beszélgettek, a pogányok megtéréséről. Beszélgetéseikben tehát arra tértek vissza, ami a tanvita előtt történt, az első Missziós út során átélt csodálatos élményekhez, az ébredésekhez és megtérésekhez.

Ez a csodálatos beszélgetési téma bepillantást enged az Apostolok szívébe, mert ami a szívüket töltötte el, az ömlött ki a szájukból is. Ha Pál és Barnabás szíve csak a pillanatnyi Antiochiai tanvitával lett volna tele, ha ez a vita pártokba való belekeveredéshez vezetett volna, akkor beszélgetésük biztosan többnyire panaszkodással végződött volna a törvényes Testvérekre, akik megzavarták az addig olyan szép munkát Antiochiában. De az Apostolok beszélgetései azt mutatják nekünk, hogy szívük mentes maradt a vitatkozás és a veszekedés szellemétől, hogy legbelsőbb szívük nem annyira a közelmúlt zavaraival, hanem inkább az ISTEN Országának nagy előrehaladásának örömével van tele.

Ezzel Pál és Barnabás különösen azoknak a testvéreknek adnak fontos tanácsot, akiknek a helyén viszályok törtek ki: <<Vigyázzatok a szívetekre, hogy ne ragadjon el titeket a viszálykodás és a veszekedés szelleme. Gondoskodjatok arról, hogy mindig égő buzgalommal telve legyetek ISTEN Országának építése és a lelkek üdvözülése iránt, hogy ajkaitok is tele legyenek ezzel a beszélgetési témával>>.

III. A helyes beszélgetés áldásos hatása.

Milyen szomorúak a helytelen beszélgetések következményei! A tíz csüggedt felderítő szavai elvették az egész Izráeli Nép bátorságát (4Móz 13,27–14,4). Teljesen ellentétes hatást váltottak ki az Apostolok csodálatos utazási beszélgetései. Mi volt ez a hatás? Az, hogy <<minden testvérnek nagy örömet okoztak>>. Ha az Apostolok mindenütt csak a zavargókról panaszkodtak volna, akkor rossz kedvükkel más Testvérekben is rossz kedvet váltottak volna ki. Szavaikkal elkedvetlenítették volna másokat. Így viszont jó utazási beszélgetéseikkel másokat Lelkileg felemelték és megerősítettek. Minden Testvérnél, akiket meglátogattak, felüdülést hagytak maguk után.

Milyen csodálatos dolog az a beszélgetés, amely másokat a szívük legmélyén gazdagabbá és boldogabbá tesz! Milyen szegények a világ üres beszélgetései! Milyen kedvesek viszont az Apostolokéi! Ha azok közé akarunk tartozni, akik <<a sír völgyén átmennek, és ott kutakat ásnak>>, akkor törekedjünk arra, hogy beszélgetéseinkben olyan Béketeremtőkké váljunk, akik frissességet és felvidítást hoznak más, gyakran letört Testvéreknek.

Szerző: Alfred Christlieb (* 1866. február 26.; † 1934. január 21.) német teológus

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DEVOȚIUNI ZILNICE: GERMANĂ-MAGHIARĂ-ROMÂNĂ 

<<După ce au fost petrecuţi de biserică până afară din cetate, şi-au urmat drumul prin Fenicia şi Samaria, istorisind întoarcerea Neamurilor la Dumnezeu; şi au făcut o mare bucurie tuturor fraţilor>>. Faptele Apostolilor 15,3

Conversația Apostolilor în călătoria spre Ierusalim.

I. Înțelepciunea apostolilor în evitarea conversațiilor greșite.

MÂNTUITORUL nostru i-a întrebat odată pe ucenicii săi: <<Ce ați făcut pe drum>>? Această întrebare i-a pus pe ucenici în încurcătură, deoarece conversațiile lor erau legate de gânduri de mândrie (Marcu 9:33 și 34). Nu toate conversațiile sunt la fel de frumoase ca cea a lui Moise cu socrul său Ietro (Exod 18, 8-12) sau cea a Mariei și Elisabetei (Luca 1, 39-56). Nu toți călătorii iubesc subiectul de conversație al ucenicilor din Emaus (Luca 24, 14).

Dacă vrem să vedem un exemplu de conversație Binecuvântată în timpul călătoriei, putem lua în considerare conversația dintre Pavel și Barnaba în drum spre Ierusalim. Din punct de vedere uman, ne-am fi putut aștepta ca ei să vorbească în primul rând cu Frații despre motivul trist și scopul călătoriei lor, și anume despre disputa doctrinară care domnea în acel moment în Antiohia. Dar ei au lăsat acest subiect în plan secund. Chiar dacă nu putem trage concluzia sigură din versetul nostru că disputa doctrinară nu a fost menționată niciodată în timpul călătoriei, totuși reiese cu siguranță că această dispută nu a constituit subiectul principal al discuțiilor lor. Apostolii nu au vorbit despre situația tristă a dezbinării sau despre neclaritatea celor care acceptau orbeste învățătura lor ca fiind Biblică. Ei au vorbit despre cu totul altceva.

Câtă înțelepciune era în faptul că nu au pus în prim-planul discuțiilor lor evenimentele neplăcute din ultima perioadă, ci le-au lăsat în plan secund. Să învățăm din aceasta că, mai ales în vremuri în care dezbinarea și certurile vor să agite și să încingă spiritele, trebuie să ne stăpânim inima și limba, ca să nu spunem nimic care să răspândească și să alimenteze focul dăunător.

II. Conversația potrivită.

În loc să vorbească despre rătăcirea și disputa doctrinară din Antiohia, apostolii au vorbit în călătoria lor despre un subiect plăcut, despre convertirea păgânilor. Așadar, în conversațiile lor, ei s-au referit la ceea ce se întâmplase înainte de disputa doctrinară, la experiențele minunate ale trezirii și convertirii din timpul primei călătorii Misionare.

Acest minunat subiect de conversație ne permite să aruncăm o privire în inima Apostolilor, pentru că ceea ce le umplea inima se reflecta în cuvintele lor. Dacă inima lui Pavel și Barnaba ar fi fost plină doar de disputa doctrinară din Antiohia, dacă această dispută i-ar fi făcut să cadă în pasiunea partizanatului, conversația lor s-ar fi încheiat cu siguranță în plângeri asupra fraților legaliști care tulburaseră lucrarea atât de frumoasă din Antiohia. Dar discuțiile Apostolilor ne arată că inimile lor au rămas libere de spiritul certurilor și al disputelor, că adâncul inimilor lor era mai puțin umplut de tulburările din ultima vreme, cât mai degrabă de bucuria marilor progrese ale Împărăției lui DUMNEZEU.

Astfel, Pavel și Barnaba le dau o indicație importantă în special Fraților din locurile în care au izbucnit certuri: <<Aveți grijă la inimile voastre, ca să nu fie cuprinse de spiritul certurilor și al disputelor. Aveți grijă să fiți mereu plini de zel arzător pentru zidirea Împărăției lui DUMNEZEU și Mântuirea Sufletelor, ca și buzele voastre să fie pline de acest subiect de conversație>>.

III. Efectele Binecuvântate ale conversației corecte.

Cât de tristă este consecința conversațiilor incorecte! Cei zece iscoade descurajate au descurajat cu vorbele lor întregul popor al Israelului (Numeri 13:27-14:4). Efectul conversațiilor minunate ale Apostolilor din timpul călătoriei a fost cu totul opus. În ce a constat acesta? În faptul că <<toți Frații s-au bucurat foarte mult>>. Dacă Apostolii ar fi cântat pretutindeni doar lamentări despre tulburători, nemulțumirea lor ar fi trezit nemulțumire și în ceilalți Frați. Atunci, cuvintele lor ar fi descurajat pe ceilalți. Dar astfel, prin conversațiile plăcute din timpul călătoriei, ei i-au ridicat și întărit pe ceilalți din interior. Ei au putut lăsa urme de înviorare tuturor Fraților pe care i-au vizitat.

Ce lucru minunat este o astfel de conversație, prin care îi faci pe ceilalți oameni mai bogați și mai fericiți în adâncul inimii! Cât de sărace sunt conversațiile goale din lume! Cât de plăcute sunt, în schimb, cele ale Apostolilor! Dacă vrem să fim printre cei care <<trec prin valea lacrimilor și fac fântâni acolo>>, să ne străduim să devenim în conversațiile noastre astfel de aducători de Pace, care aduc înviorare și încurajare fraților care sunt adesea la pământ. 

Autor: Alfred Christlieb (* 26.02.1866; † 21.01.1934) teolog german

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