ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH-23:10:2025

ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH 

<<Paulus aber hielt es für billig, den nicht mitzunehmen, der aus Pamphylien von ihnen gewichen und nicht mit ihnen gegangen war zum Werke>>.

Apostelgeschichte 15,38

Eine zweite Warnung gibt uns der Anblick dieses Streites, wenn wir auf Paulus blicken.

Wie leicht lassen sich doch bei schwierigen Auseinandersetzungen auch solche, die gerecht und göttlich wandeln wollen, in eine Schärfe fortreißen, die nicht aus dem Geiste ist! Wir zweifeln keinen Augenblick daran, dass der gesegnetste aller Reichs-GOTTES-arbeiter, Paulus, auch in dieser Frage im innersten Herzensgrunde lauter vor seinem GOTT stand. Sein Bestreben zielte nur darauf, dass die Arbeit für seinen Heiland so gut wie möglich ausgeführt würde. Die Triebfeder seines Verhaltens war nicht etwa persönliche Verstimmung oder Abneigung gegen Johannes Markus. Vielmehr glaubte er, dass dem Werk des HERRN durch Hinzuziehung desselben Schaden erwachsen könnte.

Aber selbst wenn Paulus noch so lauter und aufrichtig in seinem Eifer für das Werk des HERRN war, so ist es dennoch möglich, dass er in seiner Strenge gegen den Wunsch des Barnabas zu weit ging. Der Ausdruck: <<Sie kamen scharf aneinander>> deutet auf einen heftig werdenden Wortwechsel hin. Bei diesem ist gewiss die Möglichkeit nicht ausgeschlossen, dass die eigene Natur des Paulus, die ja vor und nach seiner Bekehrung immer eine feurige war, ihn über die zarte, GOTT-gewollte Lindigkeit gegen jedermann hinauszog. Gewiss war es für Paulus nicht leicht, hier ganz ruhig zu bleiben, wo er die Gefahr durchschaute, die der Missionsarbeit durch die Mitnahme des Markus erwachsen konnte. Aber doch mag er in späteren Jahren das scharfe Aneinanderkommen bedauert haben.

Wie manchmal hat der Eifer der eigenen Überzeugung die besten Reichs-GOTTES-arbeiter das heilige Zartgefühl und die GOTT-gewollte Milde vergessen lassen, die wir dem Bruder schulden.

Der Anblick dieses Streites mahnt zur Vorsicht im Verlassen eines von GOTT zugewiesenen Platzes. 

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(Lies Sprüche 27, 8; Apostelgeschichte 13, 13).Eine dritte Warnung entnehmen wir dem Blick auf Johannes Markus.Wie peinlich muss diesem doch der ganze Zwiespalt zwischen Paulus und Barnabas gewesen sein. Er musste sich sagen: Ich bin an allem schuld durch den eigenen Weg, den ich damals in Pamphylien ging (Apostelgeschichte 13, 13). Er hatte ja inzwischen seine Stellung geändert, denn aus der bestimmten Forderung des Barnabas lässt sich erkennen, dass sein Neffe nunmehr bereit war, wieder mitzugehen. Aber mit dieser Willensänderung waren die schlimmen Folgen seines damaligen Irrweges nicht beseitigt. Er musste jetzt fühlen, dass er durch seine Kreuzesflucht und seine Unbeständigkeit das Vertrauen des gesegnetsten Zeugen gründlich verloren hatte.Die Schärfe und Entschiedenheit, mit der sich Paulus seiner Mitnahme widersetzte, war für Markus eine außerordentliche Demütigung. Dazu kam, dass überall da, wo der Zwiespalt der beiden Apostel erörtert wurde, auch sein alter Fehler und Irrweg wieder in Erinnerung kam. So ziehen eigene Wege oft in späterer Zeit empfindliche Demütigungen und Züchtigungen nach sich.Wir wollen angesichts dieser Folgen, die ein einziger falscher Schritt eines Dieners von Paulus nach sich zog, den HERRN um Gnade bitten, dass wir doch niemals den Platz verlassen, an den GOTT uns gestellt hat. Ein treues Bleiben in den Linien der GÖTTLICHEN Führung wird uns manche Demütigung ersparen können.

Autor: Alfred Christlieb (* 26.02.1866; † 21.01.1934) deutscher Theologe

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ÁHÍTATOK MINDEN NAPRA: NÉMETÜL-MAGYARUL-ROMÁNUL 

<<Pál azonban azt tartá méltónak, hogy a ki elszakadt tőlük Pamfiliától fogva, és nem ment velök a munkára, ne vegyék maguk mellé azt>>. ApCsel 15:38

Ennek a vitának a látványa egy második figyelmeztetést is ad nekünk, amikor Pálra tekintünk.

Milyen könnyen, nehéz vitákban, még azokat is, akik igazlelkűen és ISTEN-félően akarnak élni, elragadhatja egy olyan keserűség, amely nem a Lélekből fakad! Egy pillanatig sem kételkedünk abban, hogy az ISTEN Országáért végzett legáldottabb munkás, Pál, ebben a kérdésben is tisztán állt ISTEN előtt szíve legmélyén. Egyetlen aggodalma az volt, hogy MEGVÁLTÓJA munkáját a lehető legjobban végezzék. Viselkedésének mozgatórugója nem a személyes neheztelés vagy János Márkkal szembeni ellenszenv volt. Inkább az volt a meggyőződése, hogy az ÚR munkája árthat, ha őt is bevonják.

De még ha Pál bármilyen hangos és őszinte is volt az Úr munkája iránti buzgalmában, akkor is lehetséges, hogy túl messzire ment a szigorával Barnabás kívánságaival szemben. Az <<Éles összetűzés támadt közöttük>> kifejezés egyre hevesebb szóváltásra utal. Ebben az esetben nem zárható ki annak a lehetősége, hogy Pál saját természete, amely megtérése előtt és után is mindig tüzes volt, túlvezette őt a mindenkivel szembeni gyengéd, ISTENTŐL adott engedékenységen. Bizonyára nem volt könnyű Pálnak itt teljesen nyugodtnak maradnia, átlátva azt a veszélyt, amelyet Márk magával hozatala jelenthet a Missziós munkára. De később talán megbánta az éles nézeteltérést.

Milyen gyakran felejtette el saját meggyőződésének buzgalma ISTEN Országának legjobb munkásait a szent finomságról és az ISTENTŐL adott szelídségről, amellyel testvéreinknek tartozunk.Ennek a vitának a látványa óvatosságra int, amikor elhagyjuk az ISTEN által kijelölt helyet. 

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(Olvasd el: Példabeszédek 27:8; ApCsel 13:13).Egy harmadik figyelmeztetést János Márktól kaphatunk.Milyen kínos lehetett számára Pál és Barnabás közötti szakadás. Bizonyára azt mondta magában: <<Én vagyok a hibás mindenért, amiért akkor Pamfíliában viselkedtem>> (ApCsel 13:13). Azóta meggondolta magát, mert Barnabás határozott követelése azt mutatja, hogy unokaöccse most már készen áll az újrakezdésre. De ez a gondolkodásmódváltás nem szüntette meg korábbi téves útjának súlyos következményeit. Most már biztosan úgy érezte, hogy a Kereszt elől való menekülése és állhatatlansága miatt teljesen elvesztette a legáldottabb tanú bizalmát.Az az élesség és elszántság, amellyel Pál ellenezte a részvételét, rendkívüli megaláztatás volt Márk számára. Továbbá, valahányszor a két Apostol közötti szakadásról volt szó, az ő régi tévedése és téves útja is eszébe jutott. Így a saját utunk gyakran súlyos megaláztatásokhoz és büntetéshez vezet később.Tekintettel ezekre a következményekre, melyeket Pál egyik szolgájának egyetlen hibája okozott, kérjük az ÚR kegyelmét, hogy soha ne hagyjuk el azt a helyet, ahová ISTEN helyezett minket. Ha hűségesen követjük az ISTENI útmutatást, az sok megaláztatástól megkímélhet minket.

Szerző: Alfred Christlieb (* 1866. február 26.; † 1934. január 21.) német teológus

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DEVOȚIUNI ZILNICE: GERMANĂ-MAGHIARĂ-ROMÂNĂ

<<dar Pavel socotea că nu este bine să ia cu ei pe acela care îi părăsise din Pamfilia şi nu-i însoţise în lucrarea lor>>. Faptele Apostolilor 15:38

Vederea acestei dispute ne oferă un al doilea avertisment atunci când îl privim pe Pavel.

Cât de ușor, în dispute dificile, chiar și cei care vor să trăiască în dreptate și evlavie pot fi duși de o amărăciune care nu este din Duh! Nu ne îndoim nici o clipă că cel mai binecuvântat dintre toți lucrătorii pentru Împărăția lui DUMNEZEU, Pavel, a stat curat înaintea DUMNEZEULUI său în adâncul inimii sale chiar și în această chestiune. Singura lui preocupare era ca lucrarea pentru MÂNTUITORUL său să fie îndeplinită cât mai bine posibil. Forța motrice din spatele comportamentului său nu a fost resentimentul personal sau antipatia față de Ioan Marcu. Mai degrabă, el credea că lucrarea DOMNULUI ar putea fi afectată prin implicarea lui.

Dar chiar dacă Pavel a fost atât de vocal și sincer în zelul său pentru lucrarea DOMNULUI, este totuși posibil să fi mers prea departe în severitatea sa împotriva dorințelor lui Barnaba. Expresia <<Au avut o ceartă aprinsă>> indică un schimb de replici din ce în ce mai aprins. În acest caz, nu se poate exclude posibilitatea ca însăși natura lui Pavel, care a fost întotdeauna înflăcărată înainte și după convertirea sa, să-l fi condus dincolo de blândețea tandră, dată de DUMNEZEU, față de toată lumea. Cu siguranță, nu i-a fost ușor lui Pavel să rămână complet calm aici, văzând pericolul pe care aducerea lui Marcu cu el l-ar putea reprezenta pentru lucrarea Misionară. Dar s-ar putea să fi regretat dezacordul aprins din anii următori.

De câte ori zelul propriei sale convingeri i-a făcut pe cei mai buni lucrători ai Împărăției lui DUMNEZEU să uite de delicatețea sfântă și blândețea dată de DUMNEZEU pe care le datorăm Fraților noștri?

Vederea acestei dispute îndeamnă la prudență în a părăsi un loc care ne-a fost atribuit de DUMNEZEU. 

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(Citește Proverbe 27:8; Faptele Apostolilor 13:13).Un al treilea avertisment poate fi tras de la Ioan Marcu.Cât de jenantă trebuie să fi fost pentru el întreaga ruptură dintre Pavel și Barnaba. Probabil și-a spus: <<Eu sunt de vină pentru toate, din cauza felului în care am umblat atunci în Pamfilia>> (Faptele Apostolilor 13:13). Între timp se răzgândise, căci cererea fermă a lui Barnaba arată că nepotul său era acum gata să plece din nou. Dar această schimbare de opinie nu a eliminat consecințele grave ale căii sale eronate anterioare. Trebuie să fi simțit acum că, prin fuga sa de la cruce și neconstanța sa, pierduse complet încrederea celui mai Binecuvântat Martor.Asprimea și hotărârea cu care Pavel s-a opus participării sale au fost o umilință extraordinară pentru Marcu. Mai mult, oriunde s-a discutat despre ruptura dintre cei doi Apostoli, erau aduse în minte și vechea sa greșeală și calea eronată. Astfel, propriile noastre căi duc adesea la umilințe severe și pedepse mai târziu.În lumina acestor consecințe, pe care le-a adus o singură greșeală a unuia dintre slujitorii lui Pavel, vrem să-I cerem DOMNULUI Harul de a nu abandona niciodată locul în care DUMNEZEU ne-a așezat. Rămânerea cu credință în liniile călăuzirii Divine ne poate scuti de multe umilințe.

Autor: Alfred Christlieb (* 26 februarie 1866; † 21 ianuarie 1934) Teolog german

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