ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH-27:09:2025

ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH 

<<Als aber die Jünger ihn umringten, stand er auf und ging in die Stadt hinein; und des folgenden Tages zog er mit Barnabas aus nach Derbe>>.

Apostelgeschichte 14,20

Der Leidensweg der Apostel in Lystra.

In Lystra gingen die Apostel keinen leichten Weg. Es gab dort eine schwere Probe und ein ernstes Leiden. Lasst uns bei diesem Leidensweg in Lystra auf dreierlei achten:

1. Das Leiden war verschieden verteilt.

Es war ein verschieden verteiltes Leidensmaß. Nicht beide Apostel bekamen es gleich schwer. Nur Paulus wurde gesteinigt. Barnabas blieb verschont.

Wir sehen hier die Tatsache, dass der eine schwerer geführt wird wie der andere. Mancher bekommt ein besonders reiches Maß von Trübsalen und muss mehr durchmachen als andere.

Dürfen wir deshalb GOTT Ungerechtigkeit vorwerfen? Haben wir ein Recht zu verlangen, dass ER uns nicht schwerer auflege als diesem oder jenem? Nimmermehr! ER gibt einen Jakobus dem Schwert des Herodes hin, dass er den Märtyrertod stirbt, und errettet einen Petrus in derselben Christenverfolgung (Kap. 12, 1 - 9). In der Geschichte der Glaubenshelden (Hebräer 11) sehen wir, wie er die einen aus Löwenrachen, Krankheit, Feuersnot usw. befreit. Die andern lässt er zerschlagen werden, Spott, Geißelhiebe, Gefängnis, Hunger, Not, Trübsal und Tod leiden (Hebräer 11, 32 - 38). Hier gibt er einen Paulus der wütenden Volksmenge in Lystra preis und deckt einen Barnabas gnädig an irgendeinem geschützten Platz.

ER handelt darin nicht ungerecht. Dem Mann, der sein auserwähltes Rüstzeug war (Kap. 9, 15), den er wie kaum jemals einen anderen zum Segen setzte, legte er auch ein ganz besonders Leidensmaß auf, das nicht jeder hätte tragen können (Kap. 9, 16). Zu besonderen Bevorzugungen gehören besondere Demütigungen.

Niemand hadere wider GOTT, wenn der eine leichter, der andere schwerer geführt wird (Jesaja 45, 9; Jeremia 18, 1 ff.).

2. Das Leiden war mit Erquickung verbunden.

Ein zweiter Punkt, den wir bei dem Leidensweg der Apostel in Lystra beachten wollen, ist der, dass es ein mit Erquickungen verbundenes Leiden war. Gewiss war es für Paulus nicht leicht, unter den Steinwürfen der Menge still auszuhalten und endlich bewusstlos zusammenzubrechen. Gewiss war es für Barnabas schwer, in banger Sorge um seinen treuen Mitarbeiter harren zu müssen, ohne helfen zu können. Aber doch durften beide in diesen Tagen und Stunden auch Freude erleben. Es gab nicht nur wütende Feinde in Lystra, sondern auch treue Jünger, die zu dem gesteinigten Paulus, sobald dies möglich war, hinzueilten und ihn in liebender Fürsorge umgaben.

Das Vorhandensein von Jüngern ist ein Beweis dafür, dass das gepredigte Wort Frucht gebracht hatte. Die Apostel hatten es also auch in Lystra erleben dürfen, dass eine (uns nicht näher angegebene) Zahl von Heiden das Evangelium angenommen hatten und an JESUS CHRISTUS gläubig geworden waren. Sie durften sehen, wie ihr Glaube sich jetzt in der Verfolgungsnot in praktischer, fürsorglicher Liebe bewies.

Welch eine Freude ist es für GOTTES-knechte, wenn sie etwas davon schauen dürfen, dass ihre Arbeit nicht umsonst war!

Die größte Erquickung in dieser Leidensstunde bestand aber darin, dass GOTTES gnädiger Schutz den Paulus vor dem drohenden Tod bewahrte. Welch eine Freude muss es gewesen sein, als Paulus die Augen wieder aufschlug, sich von den Jüngern umgeben sah, und fähig war, seine Glieder zu bewegen und zu gehen.

Lasst uns den HERRN preisen, der den Seinen nicht nur Leiden und Trübsale, sondern auch Labsale und Erquickungen auf ihrem Dornenpfad gibt! (Kap. 18, 9 - 11; 27, 23 - 25; 28, 10 - 15; Psalm 23, 3; Psalm 94, 19).

3. Das Leiden wurde siegreich überwunden.

Wie leicht hätten die Apostel durch die furchtbare Not der Steinigung den Mut zu weiterer Missionstätigkeit verlieren und mit Jeremias denken können: <<Ich will nicht mehr in Seinem Namen predigen>> (Jeremia 20, 9). Stattdessen sehen wir, dass sie schon am folgenden Tag in die benachbarte Stadt Derbe wanderten, um dort mit der Evangeliumsverkündigung fortzufahren (V. 20. 21).

Ja, sie reisten sogar in die Orte zurück, in welchen sie die erbittertste Feindschaft erlebt hatten, um die Gemeinden daselbst zu stärken. Sie gingen nach Lystra, wo Paulus gesteinigt worden war (V. 21). Sie besuchten Ikonien, wo <<sich ein Sturm der Heiden und Juden und ihrer Obersten erhoben hatte, sie zu schmähen und zu steinigen>> (V. 5) Sie kamen nach Antiochien, wo man sie <<zu den Grenzen hinausgestoßen<< hatte (Kap. 13, 50).

Welch ein Mut gehörte doch dazu, nach solchen Nöten und Todesgefahren alsbald mit unvermindertem Eifer im Werk des HERRN fortzufahren! Wie beschämend wirkt dieser Anblick auf uns, die wir uns so leicht durch kleine unangenehme Erfahrungen den Mut rauben lassen, für JESUS CHRISTUS zu wirken (1. Korinther 15, 58). 

Autor: Alfred Christlieb (* 26.02.1866; † 21.01.1934) deutscher Theologe

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ÁHÍTATOK MINDEN NAPRA: NÉMETÜL-MAGYARUL-ROMÁNUL 

<<De mikor körülvették őt a tanítványok, felkelvén, beméne a városba; és másnap Barnabással elméne Derbébe. ApCsel 14:20

Az Apostolok szenvedése Lisztrában.

A Lisztrai szenvedés útja nem volt könnyű az apostolok számára.

Nehéz megpróbáltatás és komoly szenvedés várt rájuk. Figyeljünk meg három dolgot ezzel a lisztrai szenvedéssel kapcsolatban:

1. A szenvedés egyenlőtlenül oszlott meg.

A szenvedés mértéke egyenlőtlenül oszlott meg. Nem mindkét apostol egyformán szenvedte el. Csak Pált kövezték meg. Barnabás megmenekült.

Látjuk itt azt a tényt, hogy egyeseket keményebben vezetnek, mint másokat. Vannak, akik különösen gazdag megpróbáltatásban részesülnek, és többet kell elviselniük, mint másoknak.

Vádolhatjuk-e tehát ISTENT igazságtalansággal? Jogunk van-e követelni, hogy ne terheljen minket súlyosabban, mint ez vagy az? Soha! Heródes kardjának átadja Jakabot, hogy mártírhalált haljon, és megmenti Pétert a Keresztények ugyanilyen üldözésétől (12. fejezet 1-9). A hit hőseinek történetében (Zsidók 11) látjuk, hogyan szabadít meg némelyeket az oroszlánok szájából, betegségből, tűzből stb. Másokat összetör, gúnyt, ostorozást, bebörtönzést, éhséget, nehézségeket, nyomorúságot és halált szenved (Zsidók 11:32-38). Itt átadja Pált a Lisztrai dühös tömegnek, és kegyesen betakarja Barnabást egy védett helyen.

Ebben nem cselekszik igazságtalanul. Arra az emberre, akit választott eszközének választott (9:15. fejezet), akit szinte mindenki másnál jobban megáldott, egészen különleges mértékű szenvedést is szabott ki, amelyet nem mindenki tudott volna elviselni (9:16. fejezet). A különleges kiváltságok közé tartoznak a különleges megaláztatások is.

Senki se pereljen ISTENNEL, ha valakit könnyebben vezetnek, mint mást (Ézsaiás 45:9; Jeremiás 18:1 és köv.).

2. A szenvedést felüdülés kísérte.

Egy második dolog, amit meg kell jegyeznünk az Apostolok Lisztrai megpróbáltatásaival kapcsolatban, az az, hogy ez egy szenvedés volt, ami felüdüléssel járt. Pálnak biztosan nem volt könnyű csendben maradnia a tömeg által dobált kövek alatt, és végül eszméletlenül összeesnie. Barnabásnak biztosan nehéz volt, hogy aggódva kellett várnia hűséges munkatársára, aki képtelen volt segíteni. Mégis mindketten örömöt is megtapasztalhattak ezekben a napokban és órákban. Lisztrában nemcsak dühös ellenségek voltak, hanem hűséges Tanítványok is, akik a lehető leghamarabb a megkövezett Pálhoz siettek, és szerető gondoskodással vették körül.

A Tanítványok jelenléte bizonyítja, hogy a Prédikált Ige gyümölcsöt termett. Így az Apostolok Lisztrában is megtapasztalták, hogy számos pogány (akiknek pontos számát nem határoztuk meg) fogadta el az Evangéliumot és hitt az ÚR JÉZUS KRISZTUSBAN. Láthatták, hogyan nyilvánul meg hitük a gyakorlati, gondoskodó Szeretetben az üldöztetéssel szemben.

Milyen öröm ISTEN szolgáinak látni, hogy fáradozásuk nem volt hiábavaló!

A szenvedés eme órájában azonban a legnagyobb vigasz az volt, hogy ISTEN Kegyelmes védelme megvédte Pált a közelgő haláltól. Micsoda öröm lehetett, amikor Pál újra kinyitotta a szemét, látta magát tanítványai között, és képes volt mozgatni a végtagjait és járni.

Dicsérjük az URAT, aki népének nemcsak szenvedést és megpróbáltatást, hanem felüdülést és üdülést is ad a tövises ösvényén! (18. fejezet, 9-11; 27:23-25; 28:10-15; Zsoltárok 23:3; Zsoltárok 94:19).

3. A szenvedést győzedelmesen legyőzték.

Milyen könnyen elveszíthették volna az apostolok a bátorságukat missziós munkájuk folytatására a megkövezés szörnyű megpróbáltatása miatt, és Jeremiással együtt gondolták volna: <<Nem Prédikálok többé az Ő Nevében>> (Jeremiás 20:9). Ehelyett azt látjuk, hogy már másnap a szomszédos Derbébe utaztak, hogy ott folytassák az Evangélium hirdetését (20., 21. vers).

Igen, még azokra a helyekre is visszautaztak, ahol a leghevesebb ellenségeskedést tapasztalták, hogy megerősítsék az ottani Gyülekezeteket. Elmentek Lisztrába, ahol Pált megkövezték (21. vers). Ellátogattak Ikóniumba, ahol <<Pogányok, Zsidók és vezetőik tömege támadt, hogy gyalázzák és megkövezzék őket>> (5. vers). Elérkeztek Antiókhiába, ahol <<a határvidékre űzték őket>> (13. fejezet, 50. fejezet).

Micsoda bátorság kellett ahhoz, hogy ilyen nehézségek és halálos veszély után azonnal folytassák az ÚR Munkáját töretlen buzgalommal! Milyen szégyenletes ez a látvány számunkra, akik olyan könnyen hagyjuk, hogy apró kellemetlen élmények megfosszák tőlünk a bátorságot, hogy az ÚR JÉZUS KRISZTUSÉRT dolgozzunk (1Korinthus 15:58).

Szerző: Alfred Christlieb (* 1866. február 26.; † 1934. január 21.) német teológus

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DEVOȚIUNI ZILNICE: GERMANĂ-MAGHIARĂ-ROMÂNĂ

<<Când l-au înconjurat însă ucenicii, Pavel s-a sculat şi a intrat în cetate. A doua zi, a plecat cu Barnaba la Derbe. Faptele Apostolilor 14:20

Patimile Apostolilor la Listra.

Calea suferinței în Listra nu a fost ușoară pentru Apostoli. Acolo a fost o încercare grea și o suferință serioasă. Să fim atenți la trei lucruri despre aceste Patimi de la Listra:

1. Suferința a fost distribuită inegal.

Gradul suferinței a fost distribuit inegal. Nu ambii apostoli au suferit-o în mod egal. Doar Pavel a fost ucis cu pietre. Barnaba a fost cruțat.

Vedem aici faptul că unii sunt conduși mai aspru decât alții. Unii primesc o doză deosebit de bogată de necaz și trebuie să îndure mai mult decât alții.

Putem, așadar, să-L acuzăm pe DUMNEZEU de nedreptate? Avem dreptul să-I cerem să nu ne împovăreze mai aspru decât una sau alta? Niciodată! EL Îl dă pe Iacov sabiei lui Irod pentru a muri ca martir și Îl salvează pe Petru de aceeași persecuție a Creștinilor (capitolul 12:1-9). În istoria eroilor credinței (Evrei 11), vedem cum Îi eliberează pe unii din gurile leilor, din boli, din foc etc. EL lasă pe alții să fie zdrobiți, să sufere batjocuri, biciuiri, închisoare, foamete, greutăți, necaz și moarte (Evrei 11:32-38). Aici Îl livrează pe Pavel mulțimii furioase din Listra și Îl acoperă cu grație pe Barnaba într-un loc adăpostit.

Nu acționează nedrept în aceasta. Omului care a fost instrumentul său ales (capitolul 9:15), pe care l-a Binecuvântat mai mult decât aproape oricine altcineva, i-a impus și o măsură foarte specială de suferință pe care nu oricine ar fi putut-o suporta (capitolul 9:16). Privilegiile speciale includ umilințe speciale.

Nimeni să nu se certe cu DUMNEZEU dacă unul este condus mai ușor decât altul (Isaia 45:9; Ieremia 18:1 și următoarele).

2. Suferința a fost însoțită de înviorare.

Un al doilea punct pe care ar trebui să-l observăm cu privire la încercarea apostolilor din Listra este că a fost o suferință însoțită de înviorare. Cu siguranță, nu i-a fost ușor lui Pavel să rămână tăcut sub pietrele aruncate de mulțime și, în cele din urmă, să se prăbușească inconștient. Cu siguranță, i-a fost dificil lui Barnaba să aștepte cu îngrijorare și anxietate pe credinciosul său colaborator, incapabil să-l ajute. Totuși, amândoi au putut experimenta bucuria în acele zile și ore. Nu au fost doar dușmani furioși în Listra, ci și ucenici credincioși care s-au grăbit la Pavel, cel lapidat, cât mai curând posibil și l-au înconjurat cu grijă și iubire.

Prezența ucenicilor este o dovadă că Cuvântul Predicat a dat roade. Astfel, Apostolii experimentaseră și ei în Listra că un număr de neamuri (al căror număr exact nu este specificat) acceptaseră Evanghelia și crezuseră în DOMNUL ISUS HRISTOS. Ei au putut vedea cum Credința lor era acum demonstrată prin Dragoste practică și grijulie în fața persecuției.

Ce bucurie este pentru slujitorii lui DUMNEZEU să vadă că munca lor nu a fost în zadar!

Cea mai mare mângâiere în acest ceas de suferință, însă, a fost faptul că protecția plină de Har a lui DUMNEZEU l-a protejat pe Pavel de moartea iminentă. Ce bucurie trebuie să fi fost când Pavel și-a deschis din nou ochii, s-a văzut înconjurat de ucenicii săi și a putut să-și miște membrele și să meargă.

Să-L lăudăm pe DOMNUL, care dă Poporului Său nu numai suferință și necaz, ci și înviorare și ușurare pe calea lor spinoasă! (Capitolele 18:9-11; 27:23-25; 28:10-15; Psalmul 23:3; Psalmul 94:19).

3. Suferința a fost învinsă victorios.

Cât de ușor ar fi putut apostolii să piardă curajul de a-și continua lucrarea misionară din cauza cumplitei încercări de a fi loviți cu pietre și s-au gândit împreună cu Ieremia: <<Nu voi mai predica în Numele Lui>> (Ieremia 20:9). În schimb, vedem că chiar a doua zi au călătorit în orașul vecin Derbe pentru a continua să predice Evanghelia acolo (versetele 20, 21).

Da, chiar au călătorit înapoi în locurile unde experimentaseră cea mai aprigă ostilitate pentru a întări Bisericile de acolo. Au mers la Listra, unde Pavel fusese ucis cu pietre (versetul 21). Au vizitat Iconiul, unde <<se ridicase o furtună de neamuri și iudei și conducătorii lor ca să-i batjocorească și să-i ucidă cu pietre>> (versetul 5). Au ajuns la Antiohia, unde fuseseră <<izgoniți la granițe>> (capitolul 13:50).

Ce curaj a fost necesar, după atâtea greutăți și pericole mortale, pentru a continua imediat lucrarea DOMNULUI ISUS cu un zel nescăzut! Cât de rușinoasă este această priveliște pentru noi, care permitem atât de ușor ca micile experiențe neplăcute să ne fure curajul de a lucra pentru DOMNUL ISUS HRISTOS (1 Corinteni 15:58).

Autor: Alfred Christlieb (* 26 februarie 1866; † 21 ianuarie 1934) Teolog german

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