DEVOȚIUNI ZILNICE: GERMANĂ-MAGHIARĂ-ROMÂNĂ-21.09.2025

ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH 

<<Als die Volksmengen aber sahen, was Paulus tat, erhoben sie ihre Stimme und sagten auf lykaonisch: Die Götter sind den Menschen gleich geworden und sind zu uns herabgekommen>>. Apostelgeschichte 14,11

Die Vergötterung der Apostel in Lystra

Wir leben in einer Zeit mannigfacher Menschenvergötterung. Man vergöttert die in Kunst, Technik, Politik und vor allem im Sport erfolgreichen Menschen. Auch in die Arbeit des Reiches GOTTES hat sich dieses Übel geschlichen. Schon Paulus und Barnabas erlebten solches. Unser Text zeigt uns, wie sie in Lystra vergöttert wurden. Lasst uns bei dieser Vergötterung der Apostel stehen bleiben und ansehen, wie sie entstand, wie sie sich zeigte und wie sie bekämpft wurde.

1. Wie die Vergötterung der Apostel entstand.

Sie entstand durch den Anblick der wunderbaren Heilung des Lahmen. Beim Erleben dieses Wunders begingen die Leute einen Fehler, der oft vorkommt. Sie sahen in der Heilung nur die Tat eines Menschen (<<das Volk sah, was Paulus getan hatte>>). Das Wunder stammte von GOTT. Paulus war nur sein Werkzeug (Kap. 13, 11; 14, 3; 19, 11). Die Lystraner aber schrieben das Heilungswunder dem Apostel zu. Hier lag ihr Irrtum. Auch heute noch geraten viele dadurch in den Fehler der Menschenvergötterung hinein, dass sie bei den menschlichen Werkzeugen stehenbleiben, die der Herr zu irgendeiner besonderen Tat gebraucht. Lasst uns lernen, in solchen Fällen die GÖTTLICHE Hand zu erkennen, und lasst uns nie den Menschen das zuschreiben, was GOTT allein zu tun vermag (Jakobus 1, 17). Dann wird ein solch schlimmer Irrtum in unserem Herzen nicht entstehen können.

2. Wie die Vergötterung der Apostel in Erscheinung trat.

Die Einwohner von Lystra zogen aus den in der Heilung offenbar gewordenen übernatürlichen Kräften den Schluss, die Apostel seien übernatürliche Wesen. Sie glaubten das Wunder nur dadurch erklären zu können, dass Götter sie in Menschengestalt besucht und diese Tat vollbracht hätten. Diesem Glauben entsprechend schritten sie dazu, den Aposteln durch Darbringung eines Opfers die damals übliche göttliche Verehrung zu erzeigen.

Wir können uns vorstellen, wie bei dem Anblick eines solchen, noch nie geschauten Wunders eine überschwängliche Begeisterung das Volk ergriff. In diesem Zustand, wo sie wie berauscht waren, ließen sie sich zu solcher Menschenvergötterung hinreißen. Lasst uns nicht mitleidig und spöttisch auf solche Torheit herabsehen! Wenn auch die Menschenvergötterung jetzt nicht mehr in der damaligen Weise durch Darbringung von Opfertieren und Kränzen erfolgt, so werden doch auch heute noch große Volksmengen von derselben unnüchternen Begeisterung ergriffen, wenn sie irgendein Tagesheld mit seinen hervorragenden Leistungen mit sich fortreißt. Lasst uns achthaben, dass wir nüchtern bleiben und nie mitgerissen werden (Apostelgeschichte 8, 9 - 11)!

Beim Anblick der unnüchternen Begeisterung jener heidnischen Lystraner taucht die Frage in uns auf: Liegt in ihrem falschen Glauben und in ihrem törichten Eifer nicht doch noch irgendein Körnlein Wahrheit? Können wir aus ihrem unsinnigen Denken und Handeln nicht doch noch etwas Richtiges lernen? Wir antworten: Ja! Dreierlei dürfen wir bei ihrem verkehrten Tun dennoch gelten lassen, ja sogar teilweise zum Vorbild nehmen:

1. Sie meinten, GOTT habe ihren Ort besucht. So, wie sie es sich dachten, war das eine Torheit; und doch war es wahr. GOTT hatte ihren Ort besucht, indem er ihnen sein lauteres Evangelium sandte. Ist es nicht für jeden Ort, jedes Haus und Herz ein Besuch des HERRN, wenn er sein Wort dahin kommen lässt?

2. Sie hielten Paulus für den Götterboten Merkurius. Das war närrischer Wahn. Aber doch war er in ganz anderem Sinn ein Bote des wahren lebendigen GOTTES; denn der HERR hatte ihn gesandt, das Evangelium zu verkünden.

Sind nicht alle wahren, treuen Verkündiger des Wortes GOTTES, auch die allerschwächsten und ungelehrtesten, seine Friedensboten? (Jesaja 52, 7).

3. Die Lystraner wollten in ihrer Weise die Gelegenheit der Gegenwart einer GOTT-heit auskaufen und sich dankbar erzeigen. So töricht und unsinnig ihr Tun auch war, so können wir hier dennoch von ihnen lernen. Auch bei uns gilt es (natürlich ganz anders als dort), Gelegenheiten, wo GOTT uns nahetritt, auszunutzen und ihm in Dankbarkeit das rechte Opfer unseres Herzens und Lebens zu bringen. Insofern sind wir bereit, sogar von den irrenden Lystranern etwas zu lernen. 3. Die Bekämpfung der Menschenvergötterung.

Wenn man irgendwo die Apostel als echte Diener Christi erkennen kann, so ist es hier bei ihrer Vergötterung in Lystra der Fall. Nicht oft gerieten diese Boten JESUS CHRISTUS in solche Erregung, dass sie ihre Kleider vor Schmerz zerrissen und in schnellstem Lauf hineilten, um einzugreifen.

Welch ein Schmerz, welch eine Angst und Sorge ergriff sie beim Anblick dessen, was hier geschehen sollte! Die Erregung und Sorge beweisen ihre Demut. Sie zitterten bei dem Gedanken, dass GOTT die Ehre geraubt und ihnen gegeben werden könne. Als später in Athen einige Gelehrte Paulus' Ehre in den Staub zogen, indem sie ihn einen <<Lotterbuben>> nannten (Kap. 17, 18), regte er sich nicht auf. Als man aber ihn und seine Mitarbeiter vergötterte, wurden beide empört.

Wie oft ist es bei uns umgekehrt! Wir geraten leicht in Erregung, wenn unsere eigene Ehre angetastet wird, bleiben aber ruhig und still, wenn GOTTES Ehre durch falsches Rühmen unseres Tuns beeinträchtigt wird.

Lasst uns der Apostel Demut suchen (Zephanja 2, 3) und alle übertriebene Erhebung unserer Person mit Ernst bekämpfen (Römer 12, 16).

Autor: Alfred Christlieb (* 26.02.1866; † 21.01.1934) deutscher Theologe

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ÁHÍTATOK MINDEN NAPRA: NÉMETÜL-MAGYARUL-ROMÁNUL

<<A sokaság pedig mikor látta, a mit Pál cselekedett, felkiálta, likaóniai nyelven mondván: Az istenek jöttek le mihozzánk emberi ábrázatban>>! ApCsel 14:11

Az apostolok istenítése Lisztrában

Az emberek széles körű istenítésének korában élünk. Azokat az embereket istenítik, akik sikeresek a művészetben, a technikában, a politikában és különösen a sportban. Ez a gonoszság bekúszott ISTEN Országának munkájába is. Pál és Barnabás is megtapasztalta ezt. Szövegünk bemutatja, hogyan istenítették őket Lisztrában. Álljunk meg az Apostolok ezen istenítésénél, és vizsgáljuk meg, hogyan keletkezett, hogyan nyilvánult meg, és hogyan küzdöttek le ellene.

1. Hogyan keletkezett az apostolok istenítése.

A sánta ember csodálatos gyógyulásának látványából eredt. Miután tanúi voltak ennek a csodának, az emberek egy gyakori hibát követtek el. A gyógyulást csupán egy emberi lény munkájának tekintették (<<az emberek látták, mit tett Pál>>). A csoda ISTENTŐL jött. Pál csupán az eszköze volt (13:11; 14:3; 19:11 fejezetek). A lisztrániak azonban az Apostolnak tulajdonították a gyógyító csodát. Ebben rejlett a tévedésük. Még ma is sokan esnek abba a hibába, hogy istenítik az embert azzal, hogy megállnak az ÚR által valamilyen konkrét munkához használt emberi eszközöknél. Tanuljuk meg felismerni az ISTENI Kezet ilyen esetekben, és soha ne tulajdonítsuk az embernek azt, amit csak ISTEN tud megtenni (Jakab 1:17). Akkor ilyen súlyos tévedés nem fog felmerülni a szívünkben.

2. Hogyan derült fény az Apostolok istenítésére?

Lisztra lakói a gyógyítás során feltárt természetfeletti erőkből arra következtettek, hogy az Apostolok természetfeletti lények. Úgy vélték, hogy a csoda csak azzal magyarázható, hogy istenek látogatták meg őket emberi alakban, és végrehajtották ezt a tettet. Ezzel a hittel összhangban áldozat bemutatásával mutatták meg az Apostoloknak az akkoriban szokásos isteni tiszteletet.

El tudjuk képzelni, hogyan töltötte el az embereket egy ilyen soha nem látott csoda láttán a lelkesedés. Ebben az állapotban, ahol mintha mámorosak lettek volna, hagyták, hogy magával ragadja őket az ilyen emberi istenítés. Ne nézzük le szánalommal és gúnnyal ezt az ostobaságot! Bár az emberi istenítés már nem az akkori módon, áldozati állatok és koszorúk felajánlásával történik, a nagy tömegeket ma is elragadja ugyanaz a féktelen lelkesedés, amikor a nap valamelyik hőse kiemelkedő tetteivel elsodorja őket. Vigyázzunk, hogy józanok maradjunk, és soha ne hagyjuk magunkat elragadtatni (ApCsel 8,9-11)!

Amikor látjuk a pogány lisztrániak érzelemmentes lelkesedését, felmerül a kérdés: Nincs-e még valami igazság a hamis hiedelmeikben és ostoba buzgalmukban? Nem tanulhatunk-e még valami jót értelmetlen gondolkodásukból és tetteikből? Azt válaszoljuk: Igen! Mindazonáltal három dolgot elfogadhatunk helytelen cselekedeteikkel kapcsolatban, sőt részben példaként is tekinthetünk rájuk:

1. Azt hitték, ISTEN meglátogatta őket. Ahogy azt ők ostobaságnak tartották; pedig igaz volt. ISTEN meglátogatta helyüket azzal, hogy elküldte nekik tiszta Evangéliumát. Nem az ÚR látogatása minden helyre, minden házba és minden szívbe, amikor elküldi oda Igéjét?

2. Pált az istenek hírnökének, Merkúrnak tartották. Ez ostoba téveszme volt. De teljesen más értelemben az igaz, Élő ISTEN hírnöke volt; mert az ÚR küldte őt, hogy hirdesse az Evangéliumot.

Nem minden igaz, hűséges hirdetője ISTEN Igéjének, még a leggyengébbek és legtanulatlanabbak is, az Ő békesség-hírnökei? (Ézsaiás 52:7).

3. A lisztrániak a maguk módján meg akarták ragadni az istenség jelenlétének lehetőségét, és ki akarták fejezni hálájukat. Bármilyen ostoba és értelmetlen is volt a tetteik, mégis tanulhatunk tőlük. Számunkra is (természetesen egészen másként, mint ők) fontos, hogy kihasználjuk azokat a lehetőségeket, ahol ISTEN közeledik hozzánk, és hálából felajánljuk Neki szívünk és életünk jogos áldozatát. Ebben a tekintetben még a tévedő lisztránoktól is hajlandóak vagyunk tanulni valamit. Az emberek istenítése elleni küzdelem.

Ha bárhol felismerhetjük az Apostolokat az ÚR JÉZUS KRISZTUS igazi szolgáiként, az itt, a lisztrai istenítésükben van. Nem gyakran fordult elő, hogy az ÚR JÉZUS hírnökei annyira izgatottak lettek volna, hogy fájdalmukban megszaggatták ruhájukat, és közbelépni siettek volna.

Micsoda fájdalom, micsoda félelem és szorongás fogta el őket a történnivaló láttán! Ez az izgatottság és szorongás alázatosságukat bizonyítja. Reszkettek attól a gondolattól, hogy ISTEN tiszteletét ellophatják és nekik adhatják. Később, amikor néhány athéni tudós porba taszította Pál tiszteletét azzal, hogy <<gazembernek>> nevezte (17., 18. fejezet), nem háborodott fel. De amikor őt és munkatársait istenítették, mindketten felháborodtak.

Milyen gyakran igaz az ellenkezője velünk! Könnyen izgatottá válunk, amikor saját tiszteletünket támadják, de nyugodtak és csendesek maradunk, amikor ISTEN tiszteletét csorbítják a tetteinkkel kapcsolatos hamis dicsekvés.

Törekedjünk az Apostol alázatosságára (Sofóniás 2:3), és komolyan küzdjünk minden túlzott önmagasztalás ellen (Róma 12:16).

Szerző: Alfred Christlieb (* 1866. február 26.; † 1934. január 21.) német teológus

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DEVOȚIUNI ZILNICE: GERMANĂ-MAGHIARĂ-ROMÂNĂ

<<La vederea celor făcute de Pavel, noroadele şi-au ridicat glasul şi au zis în limba licaoneană: Zeii s-au coborât la noi în chip omenesc>>. Faptele Apostolilor 14:11

Îndumnezeirea Apostolilor la Listra

Trăim într-o vreme de îndumnezeire umană pe scară largă. Oamenii care au succes în artă, tehnologie, politică și mai ales în sport sunt îndumnezeiți. Acest rău s-a strecurat și în lucrarea Împărăției lui DUMNEZEU. Pavel și Barnaba au experimentat acest lucru. Textul nostru ne arată cum au fost îndumnezeiți la Listra. Să ne oprim la această îndumnezeire a Apostolilor și să luăm în considerare cum a apărut, cum s-a manifestat și cum a fost combătută.

1. Cum a apărut îndumnezeirea Apostolilor.

A apărut din vederea vindecării miraculoase a șchiopului. Martori la această minune, oamenii au făcut o greșeală comună. Au văzut vindecarea doar ca fiind lucrarea unei ființe umane (<<oamenii au văzut ce făcuse Pavel>>). Minunea a venit de la DUMNEZEU. Pavel a fost doar instrumentul său (capitolele 13:11; 14:3; 19:11). Listranii, însă, au atribuit miracolul vindecării Apostolului. Aici se afla eroarea lor. Chiar și astăzi, mulți cad în greșeala de a-l îndumnezei pe om, oprindu-se la instrumentele omenești pe care DOMNUL le folosește pentru o anumită lucrare. Să învățăm să recunoaștem Mâna Divină în astfel de cazuri și să nu atribuim niciodată omului ceea ce numai DUMNEZEU poate face (Iacov 1:17). Atunci o astfel de eroare gravă nu va putea apărea în inimile noastre.

2. Cum a ieșit la iveală îndumnezeirea Apostolilor.

Locuitorii din Listra au tras concluzia, din puterile supranaturale revelate în vindecare, că Apostolii erau ființe supranaturale. Ei credeau că miracolul putea fi explicat doar prin faptul că zeii i-au vizitat în formă umană și au săvârșit această faptă. În conformitate cu această Credință, au continuat să le arate Apostolilor venerația divină obișnuită la acea vreme, oferind o jertfă.

Ne putem imagina cum, la vederea unui astfel de miracol nemaivăzut, oamenii au fost cuprinși de un entuziasm exuberant. În această stare, în care erau ca și cum ar fi fost în stare de amețeală, s-au lăsat duși de o astfel de îndumnezeire umană. Să nu privim de sus cu milă și batjocură o astfel de nebunie! Deși îndumnezeirea umană nu mai are loc în felul acelei vremuri prin oferirea de animale de jertfă și cununi, mulțimi mari sunt cuprinse și astăzi de același entuziasm nestăvilit atunci când vreun erou al zilei îi măturează cu faptele sale remarcabile. Să avem grijă să rămânem treji și să nu ne lăsăm niciodată duși de val (Faptele Apostolilor 8:9-11)!

Când vedem entuziasmul lipsit de emoție al acelor listrani păgâni, se pune întrebarea: Nu mai există oare un sâmbure de adevăr în Credințele lor false și în zelul lor prostesc? Nu putem învăța totuși ceva corect din gândirea și acțiunile lor fără sens? Răspundem: Da! Cu toate acestea, putem accepta trei lucruri despre acțiunile lor greșite și chiar le putem lua parțial ca model:

1. Ei credeau că DUMNEZEU le-a vizitat locul. Felul în care credeau ei era o nebunie; și totuși era adevărat. DUMNEZEU le-a vizitat locul trimițându-le Evanghelia sa curată. Nu este oare o vizită din partea DOMNULUI în fiecare loc, în fiecare casă și în fiecare inimă atunci când EL își trimite Cuvântul acolo?

2. Ei îl considerau pe Pavel mesagerul zeilor, Mercur. Aceasta era o amăgire prostească. Dar într-un sens complet diferit, el era un mesager al DUMNEZEULUI Cel Adevărat și Viu; căci DOMNUL îl trimisese să propovăduiască Evanghelia.

Nu sunt oare toți vestitorii Adevărați și Credincioși ai Cuvântului lui DUMNEZEU, chiar și cei mai slabi și mai neînvățați, mesagerii Săi ai Păcii? (Isaia 52:7).

3. Listranii doreau, în felul lor, să profite de oportunitatea prezenței unei zeități și să-și arate recunoștința. Oricât de nechibzuite și lipsite de sens ar fi fost acțiunile lor, totuși putem învăța de la ei. Și pentru noi (desigur, destul de diferiți de ei) este important să profităm de oportunitățile în care DUMNEZEU se apropie de noi și, din recunoștință, să-I oferim jertfa potrivită a inimilor și vieților noastre. În acest sens, suntem dispuși să învățăm ceva chiar și de la Listranii care greșeau. 3. Combaterea îndumnezeirii oamenilor.

Dacă undeva îi putem recunoaște pe Apostoli ca Adevărați slujitori ai DOMNULUI ISUS HRISTOS, acesta este aici, în îndumnezeirea lor de la Listra. Nu se întâmpla des ca acești mesageri ai DOMNULUI ISUS să fie atât de agitați încât să-și rupă hainele de durere și să se grăbească să intervină.

Ce durere, ce frică și anxietate i-au cuprins la vederea a ceea ce urma să se întâmple! Această agitație și anxietate demonstrează smerenia lor. Tremurau la gândul că onoarea lui DUMNEZEU ar putea fi furată și dată lor. Mai târziu, când unii învățați din Atena au târât onoarea lui Pavel în praf numindu-l <<ticălos>> (capitolele 17, 18), el nu s-a supărat. Dar când el și colaboratorii săi au fost îndumnezeiți, amândoi s-au indignat.

Cât de des este adevărat opusul la noi! Devenim ușor agitați când propria noastră onoare este atacată, dar rămânem calmi și liniștiți când Onoarea lui DUMNEZEU este compromisă de false lăudăroșenii legate de acțiunile noastre.

Să căutăm smerenia Apostolului (Țefania 2:3) și să combatem cu seriozitate orice înălțare excesivă de sine (Romani 12:16).

Autor: Alfred Christlieb (* 26 februarie 1866; † 21 ianuarie 1934) Teolog german

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